文化空间

印尼加里曼丹·希布吉甘榜:Nyobeng比达友血祭头颅的丰收祭

比达友男人不管大人小孩在祭典期间都会裹上红布,红色代表血液、生命。

丰收节(Gawai)是砂拉越,甚至整个婆罗洲岛上达雅人非常重要的节日,因此也被称为“达雅节”(Dayak)。

原住民传统文化濒临消失·谁来保护与继承?

印尼加里曼丹希布吉村的Nyobeng丰收祭,全村的人都出动参与,这些小孩子就是未来的习俗继承人。(图:Bobo Kow提供)

原住民的传统信仰与文化,源自对大自然及生命万物的敬仰,那是他们千百年来在山林里,与大地共生共荣所得到的古老智慧。

【框里框外】谢林霖·角力的美丽身影

兰室是清末秀才吕鹰扬故居,离建成商行不远,门面3间左右对称,建材为德国砖,山墙是老街上保留较完美的一间。正中山墙上有老鹰的雕塑,两旁的山墙上则有“吕”字。

大汉溪中游的这一处河阶台地──大溪,早在清朝乾隆年间(1736年至1795年),就有汉人从闽南、广东到此开垦,与居住当地的泰雅人买卖。板桥林家来台的第二代林平侯死后,把家产分为“饮记”、“水记”、“本记”、“思记”、“源记”五记,取其“饮水本思源”,分别给林国栋、林国仁、林国华、林国英与林国芳5个儿子及其后代。

【非常艳】李天葆·昙花无计伴蝶舞

余丽珍有一部《摄青鬼乞米养孤儿》,演善良少妇,被妯娌凤凰女设计,爬到神楼抹祖先牌位,即中伏跌落而亡——庆幸腹中婴孩在棺里诞生,夜里她化为摄青鬼,向百姓乞求米饭,喂食亲儿……

【听弹琴】洪美枫·音乐艺术与文化该何去何从?

马来西亚的文化表演给游客的印象不外乎是一个文化大杂烩的舞蹈表演,而这类的舞蹈表演到底代表马来西亚文化了吗?

随着7月2日内阁名单完整公布以后,终于看到了“新政府”的完整面貌。当中艺术工作者最为关注的便是艺术与文化将会由谁掌管,其中的部署与方针又如何?

【昔约今城】郑锦华·异曲同音的育儿调

老辈人禁忌为睡觉时的宝宝拍照,怕对婴儿不利,造成胆小。

我大女儿与她丈夫出国期间,5个月大的女娃托给我太太照顾。二女儿经常会逗着外甥女玩,有一次,要用手去触弄女娃的脚底,我在旁的学生即时阻止,让我二女儿一时错愕。

【古晋笔记】蔡羽·米埕、米香、米碾、烳米

在多语环境中长大,难免时有疑惑,却又充满乐趣。比如儿时经常吃的米埕(客家话叫mi-chang),出了我家厨房后,那些福建或潮州朋友都叫米香(bi-phang)。米香好理解,那mi-chang的“chang”音若写成字,该是什么字呢?

【非常艳】李天葆·无双偏成双,隔代花香

乐蒂有天生古装美人的气质。

看三十多年前的旧剧集,戏里一个古装美人,叫沈梦仙,一头珠翠,柔媚伊人,神情却忡怔,只因为两大枭雄都恋恋于她,争夺不已——那时的李琳琳已有了花开月正好的妩媚,一举手一投足,分寸拿捏,收放自如。眼睛懂得顾盼生姿,懂得知情识趣,需要岁月洗涤,也要天份。

【迷你相馆】Frank Wong·移动的飨宴

(图:作者提供)

天未亮,我们就出发,借着导航系统来到小镇最繁忙的茶室里,跟周末出门喝茶的本地人,以及像我们一样,短暂逗留的游人们争夺那局促的用餐空间。与家人出游的路上,总有那么几间食肆,以蜂拥而至的客人,漫长的等待,暴躁的侍应,以及四周被人潮包围时你不得不加快速度吃完的心情,以这样的一种姿态告诉我们:假期到了。

【框里框外】谢林霖·桃园大溪·莲座山观音寺

庙宇扩建受限于基地,只能以“一条龙”的形式横向发展。

莲座山独自立在大汉溪畔,青翠的一座小山,因山形如出水莲花,故得其名。站在观音寺前的广场,居高临下,不难了解大溪的名字来源。大溪旧时原称为“大姑陷”,由凯达格兰族的霄里社人的“Takoham”,即“大水”译音而来,日殖时期才改名大溪,沿用至今。看看这条宽阔的河流,大约有1公里那么宽,被唤作溪也真是委屈了它。

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