艺文空间

郭戴振富·梁山小喽啰日记

(图:衣谷化十提供)

第一个原因我能理解,反正动手的不是军师,他只要说是李逵擅自杀了小衙内就可以推卸责任,可是第二个原因我想不明白,吴军师的计策跟宋晁两位头领有什么关系?

温祥英·故事才开始(下)

(图:衣谷化十提供)

白马熙兰没有包头,虽然趋同心理压力很重。她改穿baju kurong,多了一分潇洒,一分飘逸感。我也逐渐受到回、宗教师频繁的造访:这是我早该预想到的。

无花·诗两首

一排排陈列的干诗 紧贴陌生的封面

马盛辉·骨笛

我死后 请将我 翅膀上的空心骨头 穿孔成笛

林惠洲·花开的季节

盈盈雪花般的流苏覆盖着高耸的树上,竟然是春天了,似曾相识的花影,浓浓清香从手机屏幕上满溢出来,在这溽热暴雨交叠的金宝山脚下。那并不是一个特别期待的季节,但却期待在这校园几个角落肆意张扬的白。你把这几棵花树都拍了下来给我看,问我是什么花,很多人在花下留影,欢欢闹闹,意图留驻青春。

砂拉越甘榜瑟拉索:秋千上吟唱古老赞颂

女祭司们在秋千上唱诵是非常庄严的过程,一旦唱错就要重新来过,因此要十分专心,外人不得骚扰。

比达友人是一个爱好和平、友善的民族,在他们的脸孔上,没有原住民常见的——大胆、霸气、傲慢的外表。

印尼加里曼丹·希布吉甘榜:Nyobeng比达友血祭头颅的丰收祭

比达友男人不管大人小孩在祭典期间都会裹上红布,红色代表血液、生命。

丰收节(Gawai)是砂拉越,甚至整个婆罗洲岛上达雅人非常重要的节日,因此也被称为“达雅节”(Dayak)。

原住民传统文化濒临消失·谁来保护与继承?

印尼加里曼丹希布吉村的Nyobeng丰收祭,全村的人都出动参与,这些小孩子就是未来的习俗继承人。(图:Bobo Kow提供)

原住民的传统信仰与文化,源自对大自然及生命万物的敬仰,那是他们千百年来在山林里,与大地共生共荣所得到的古老智慧。

传统戏曲文化之布袋戏

布袋戏又称为掌中戏,顾名思义,就是操偶师把手放进戏偶里表演,是一种起源于17世纪,中国福建泉州的地方戏剧,流传至今已发展出各别派系,在台湾甚至跃上电视荧幕,掀起一股流行风潮。

【框里框外】谢林霖·角力的美丽身影

兰室是清末秀才吕鹰扬故居,离建成商行不远,门面3间左右对称,建材为德国砖,山墙是老街上保留较完美的一间。正中山墙上有老鹰的雕塑,两旁的山墙上则有“吕”字。

大汉溪中游的这一处河阶台地──大溪,早在清朝乾隆年间(1736年至1795年),就有汉人从闽南、广东到此开垦,与居住当地的泰雅人买卖。板桥林家来台的第二代林平侯死后,把家产分为“饮记”、“水记”、“本记”、“思记”、“源记”五记,取其“饮水本思源”,分别给林国栋、林国仁、林国华、林国英与林国芳5个儿子及其后代。

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