沒有人願意擔當“叛徒”這個罪名，尤其必須面對千夫所指，遷怒九族的怨氣，不是做好特別的心理準備，沒人願意面對歷史的批判，除非叛變的報酬遠遠超過九族被遷怒的後果。

身為領袖，總要面對異議分子和投機分子。異議分子是憑良心向領袖進煉良言，不在乎良言逆耳，必須面對封建君主的斬首，而在現代但封建的馬來西亞社會，則必須面對抹黑、冷落、人生攻擊，甚至進監獄的下場。

但君主周圍通常也不乏喜歡奉承阿諛的投機分子，尤其當了官後，更要有自知之明，如何從眾人中選賢任能，避免被“宦官”包圍，這才是一門大學問。

自古以來，各國歷史中，不論是世襲的帝皇或是民選的領袖，只要被一小撮宦官角色的幕僚所包圍，賢明的領袖、帝皇逐漸變昏君，大有人在。

自古以來，昏君失策也是造成草民叛變的主因。古時候“叛君”與“叛國”同屬一罪，因為封建時代，君主乃社稷，天下為一人所有，叛君如叛國，何來黨、國與民？

結社、結黨，為民不畏君，乃是現代民主社會的精神產品。黨國非一人、一戶、一族所屬，對領袖不滿，被領袖排擠，豈可用來辯護背棄人民和基層黨員期望的舉動呢？

吳三桂引清兵入關，固然犯下滔天大罪，而領導農民起義的李自成本有望成為明朝新帝，卻因擄竊吳三桂的愛妾陳圓圓，激怒吳三桂；李自成不仁，吳三桂則不義，清兵入關乃是人為，也難逃天命也。昏君出不義之士，自古以來，大有應證，不足為奇。

吳三桂與李自成的個人恩怨與利益衝突，造成清兵入關，歸咎兩者，皆逃不出封建思想約束的舊框框，好一個寧我負天下人，不願天下人負我。但現今的從政者忘了人民、基層黨員才是我們的父母，領袖可來可去，即使被領袖邊緣化、妖魔化、排擠、欺壓，都別忘了回頭望望鄉親父老，他們才是無辜的。

有不少黨員和黨外支持者送來短訊，好像筆者就要蟬過別枝似的，要筆者堅持“即使被領袖邊緣化，照樣一路走來……”。當遇到難題時，我和常人一樣曾經想過放棄政途，過平淡的優雅生活，但基層黨員和草民熱誠和期待的眼神，讓我難以拂袖而去：畢竟黨、國是公家的，失寵於君，不如得寵於民；傷民之事，萬萬幹不得。

（星洲日報／野巫豎石‧巫程豪）