网络语言.看谁跑得快?

2009-02-27 12:56

网络语言.看谁跑得快?

主题:马来西亚华语规范方略

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主讲人:香港中国语文学会义务秘书汪惠迪

“词语规范”──媒体对之谨慎,学校视之重任。对于这项任务,各单位都遵循大马华语规范理事会规范下来的词汇,但是却对冒得太快的新兴词汇感到困扰,应该怎么办呢?

香港学者汪惠迪说:“遇到词汇,不如就来场比赛,等时日久了,再看哪个词汇胜出吧!”

“互联网改变了我们的工作、学习及生活方式。打开语言的窗口,出现了两个不同的语言世界:现实世界与虚拟世界。我们的语音生活已扩展到虚拟世界了,使得我们的语音生活比以往绚烂多姿,但也越来越复杂,这令语言专家感到棘手。”

曾有位学者撰文公开质疑现代汉语规范化,认为“语言”原应拒绝“规范化”,按照语言学的基本原理,“语言规范化”的提法,与语言的本质不相符。

汪惠迪却认为,语言是不可或缺的沟通工具和资源,语言需要规范,才能在沟通上发挥功能,语言上的差异是可以规范来解决。语言有这么多人应用,是很随性的,难免会出现不一致、差异的情况,因此要规范。

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不过,汪惠迪认为“规范不能以纯洁作为最高的境界或终极目标”。因为,世界上没有绝对纯洁无污染的语言。

面对现实和虚拟世界混杂的情况,规范的工作就显得更迫切。有的家长很头痛,孩子一上网就是说QQ、MM、GG……“我觉得这很好玩,因为工作需要,我每天上网十个小时,偶尔也看看语法出现什么问题,不上网了解词义,那又如何去判断呢?”

汪惠迪对新词汇抱持开通的想法。

语言拥有自动调节的能力

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在进行规范时,语文职能部门不是“语言警察”,而应当成为广大语言用户的“导游”,提供最好的语言服务,不成为人们难以承受的压力。

规范的理念,除了讲究科学性,也要人性化,并面向广大语言使用者。其原则要多边互动,求同存异,兼收并蓄,和谐包容。大马应跟周边国家或地区多交流,缩小华语文应用中的差异。大马可以向中国求同,但不能强求,若不能取得共识,大可存异,无须急于求成。

“有些人就是想完全以中国普通话为根据,但是并非每个大马华人都可以接受,大马人能够接受菜市场(巴刹)、邮递员(邮差)吗?”

在实施规范的时候,要理顺七种关系,其中是共性与个性的关系,个性是指本土。只要保留个性,就可以彰现大马的特性。

语言也有自调与他调的关系,语言可以调节自己,他调则是规范。“最典型的例子,就是今天大家都用的‘手机’,曾几何时是称‘大哥大’的,到最后是‘手机’胜出了!”这是语言经过时间演变,自我调节的结果,语言可以静观其变一段时间。

网络冒出来的新词汇,有时规范理事会来不及规范,网络语言已进入日常生活。汪惠迪认为,可以有限度应用,如报馆规定只可用在娱乐新闻,但不可用在严肃的新闻或文章。最后能不能进入规范词典,“那要看该词汇的命啦!”

大马华语vs中国普通话

曾在1984年应新加坡《联合早报》聘请,先后担任新闻改写员、高级新闻研究员和语文顾问,居住在新加坡约15年的汪惠迪,对新马独特的本土词语很熟悉,认为大马多元民族及文化的社会,应该把语文规范列为语文界重要工作。

尽管大马华语的基底和核心跟中国普通话相同,但是由于大马华语在大马的土地上经过长期演变而形成的,因此具有鲜明、突出的个性。

汪惠迪把大马词汇跟普通话的差异,归纳在六个方面:

●本土特有词语:普通话中没有,反映本地特有的事物或现象的词语。例子:峇峇、拿督、甘榜、令吉、巴冷刀、巴刹、沙爹、峇迪等等。

●同形异义词语:词形跟普通话相同,词义既同又异的词语。例子:新马的大衣另有西装义,中国的大衣就是很大件的衣服。

●同形异用词语:词形和词的概念义和普通法一样,但用法不同。例子:拥有──具有的意思,在普通话是指大量土地、人口、财产等,在大马的情况是指一般事物,如我家拥有一台电脑。而已──普通话多用于书面语,大马常用于口语。

●异形同义词语:词形跟普通话不同,词义相同。大马称华乐,中国叫民乐,台湾是国乐、港澳是中乐。有趣的是,分别跟中华民国中的4个语素构成一组异形同义词──中、华、民、国乐,四乐齐奏,可说是词语变异中最动听的乐曲,也是词语变异中一道亮丽的风景。其他还有:东协──东盟──东合──亚细安。

●异形同译词语:借自同一外语,译词形式却跟普通话不同。例子:Datuk──拿督(大马)──达图(普通话)、Ringgit──令吉(大马)──林吉特(普通话)。

●闽粤方言词语:大马人叫包菜,不叫高丽菜。广东话影响的有埋单、冲凉、跌眼镜、搞定,已为普通话所吸收。

汪惠迪也说,大马政府设立语文局已经50周年了,华语规范理事会期望有朝一日能转变为国家中文语文局。华语的规范工作如果能在国家语文职能部门的领导下进行,并获得广大语言用户的理解、支持和拥护,一定能够持续进行并取得丰硕的成果。

语言规范七大理念

1.要讲科学性──语言文字规范和标准的制定要以科学研究为前提,要以全面、科学的调查研究为基础。

2.要讲人性化──规范要以人为本,要有人情味,营造一个温馨、和谐、宽松、舒适的语言环境。

3.要面向草根族──规范标准的制定与实施要得到全社会的支持才能顺利进行。有的规范标准在征求意见时只在专家、学者的小范围兜圈子,公布之后,广大语言用户很有意见。

4.要提升社会参与度──应当让社会各阶层都能贡献自己的智慧。

5.要增强全社会的规范意识──要坚持不懈地进行宣传,让社会都认识规范的重要性。

6.要促进构建和谐语文生活──语言文字规划应以构建和谐语言生活为目标。

7.要利于语资源的利用与保护──把语言看作国家的资源、个人的资产。

主题:网络文学语言文化美探论

主讲人:中国厦门大学中文系教授、马大中文系客座教授李国正

网络文学未来的创作平台?

李国正教授在研讨会上举出数篇通过网络文学反映各种文化的小说篇章。有的作品构成了具深层次感的文学文本的美学内涵,但并非所有涉及文化的语词或语句都有审美价值。

他在较后受访时表示,目前的网络文学还是处于素质参差不齐的状况。“网络文学有专业作家、业余作家、非作家的人在创作,整体看上去是乱糟糟的,但一个个认真的看,网络文学尚有些东西是有份量的,我们不可以说网络文学不一定是不好。”

如今,很多人都在网上创作,与在平面媒体发表作品的方式不同──在家写稿,投到报社经过筛选,文章好不容易才登出来。

既然网络方便了创作平台,那么是否有助于提升人们的文学创作能力呢?李国正不认同这一点。“这种工作手段随科技而创新,但创作水准并不一定会随这个改变而提高。”

网络文学还是有其正面的发展方向,虽然现在的情况看来并不好,但随未来社会的发展,网络化、电子化将会是必然的趋势,因此将来的文学肯定离不开网络,到最后网络文学与纸上文学可能已经没有区别。李国正认为网络文学的前景一定很辉煌。

倘若提高网络文学的内容和表达技巧水平,李国正建议网络文学创作者一定要接受文化的薰陶及一定的写作水平。他说:“不管科技发展有多高,人的素质还是排在第一位。”


 
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