赛夫丁·以其教法本旨应对伊斯兰课题

2016-06-05 16:21

赛夫丁·以其教法本旨应对伊斯兰课题

伊斯兰法的主要目的是为了确保正义得到维护。这不仅是关于法律的文本,也应包括实施的整个过程,从起草到行政,调查,审理,判决以及如何进行判决。

Maqasidal - shariah就是“伊斯兰法(shari'ah)的本旨”。伊斯兰法囊括全方位的生活方式,并不仅限于惩罚性法律。

广告

我们目前应以和睦共处,为创建美好马来西亚的框架下共同努力。我们选择的框架是民主,亦是伊斯兰法中不可或缺的部份。

如果这个国家的大多数穆斯林与当权者能采用这法律本旨来解决伊斯兰课题,我们将会获益良多,或至少避免许多偏离其基本原则和重点的问题出现。

这是我出席由Institut Darul Ehsan在5月28日举办关于“伊斯兰法的本旨和民主教律研讨会”后所得的个人观点。该研讨会由雪兰莪大学副校长莫哈末利端教授主持,邀请多位外国和本地学者/实践者为主讲者。

研讨会先由这门学科的着名学者Abdul Rahman al-Kailani博士发表主题演讲。他提出了这个课题的当代思想概述,并着重介绍伊斯兰法本旨的5个主要要素:变革和稳定的必要性丶文明建设丶伊斯兰法的优先事项和实施阶段丶协商(shura)和伊斯兰对所有人是慈爱的。

Institut Darul Ehsan主席Siddiq Fadzil医生为研讨会发表特别致辞做为结束。关于研讨会的主题,他引用了个人创新见解,即马来西亚模式(manhaj malazi / Malaysia Method)来诠释。他阐明关于maqasid al-shariah的发展丶价值丶公共利益丶自由和正义。

Maqasidal - shariah实际上并不新颖。上世纪中期由ibnAshur革新,而当今由一批中庸和渐进学者,包括a l-Qaradawi丶al-Raisuni丶al-Elwani丶Abdullah bin Bayah丶Jamal al-Din Atiyyah丶Jasser Auda和al-Kailani在积极推动。

广告

这门学科在当今现实的背景下是至关重要的,可以为一连串发生的事情和挑战提供伊斯兰的答案和解决方案。在制定教法判例(fatwas),下判决前及政策起草时,我们必须确保能实现伊斯兰的更高目标,引用独立推理(ijtihad),并制定新思维。该话语应扎根于传统,而同时促进范式转变,从理论应用在各生活层面:政治丶经济和社会等。

Maqasid al-shariah是关于维护和保护人类生活的“5个要素”:信仰,生命,智慧,血统和财产。

这些要素实际上是所有宗教和文化所接受的普世价值,亦即制定法律的基础。因此,法律的目的是维护价值。法律将会允许被视为好的价值,同时法律都会禁止坏的价值。

在此背景下,任何判决都不能忽略基于价值的法律定位。同时,共同价值观应作为更大包容性,对话与合作的指南针。

广告

Maqasid al-shariah的前提是人民的利益。伊斯兰政治必须以促进人民的利益为导向。人民不只局限于穆斯林。穆斯林领导不但不能有歧视,反之都应有服务全民的义务。即使只涉及穆斯林,例如祈祷和斋戒,进行方式可能会对非穆斯林产生接间影响。因此,伊斯兰强调和平共处,理解与合作。麦地那宪法是一个基于全民(穆斯林和非穆斯林)的平等权利和责任的多元社会中,如何实践伊斯兰政治的最好例证。

人民利益不能只让某些团体或个人单方面或不公正来决定,反之都应基于自由原则。人民都应享有思想和表达他/她的决定和行动的自由。伊斯兰秉承自由的原则,包括宗教自由。法律,政策和方案必须由人民通过民主,代表性和参与性的公平乾净方式决定。专制或宗派主义,任人唯亲,裙带关系,种族主义,政治和私人利益绝非为人民的利益。因此,穆斯林领导的最前列斗争应该基于自由,变革,进一步民主化,以及系统和机构的改革。

所有人,特别是处于领导地位者必须拥护正义,也应时刻坚持正义,包括纠纷发生期间。

Jasser Auda解释maqasid alshariah是解答问题的原则以及裁决背后的智慧,比如为甚么慈善捐献(zakat)是伊斯兰的支柱之一?在斋月里斋戒有甚么好处?当前的人权概念和伊斯兰之间有甚么联系?

伊斯兰法如何促进发展和文明?

伊斯兰法的主要目的是为了确保正义得到维护。这不仅是关于法律的文本,也应包括实施的整个过程,从起草到行政,调查,审理,判决以及如何进行判决。它考虑到了公众的准备,公共利益,优先事项和各个的实施阶段。

Jasser Auda补充以其教法本旨的做法把司法议题推向更高的哲理,因此克服了伊斯兰派别之间在政治上的历史性分歧,并鼓励和解与和平共处的文化,以及(如果允许我补充):更好方法看待马来西亚普通法和伊斯兰法。

请允许我引述ibn al-Qayyim来结束这篇文章:“伊斯兰法是基于智慧以及在此生和来世实现人民的福利。伊斯兰法是关于正义,仁慈,智慧和善意。因此任何裁决用不公代替正义,压迫代替仁慈,公众祸患代替共同利益,或胡说代替智慧,都不属于伊斯兰教法的裁决,即使声称是按照某种伊斯兰法的解释”。

(译:黄燕妮)


 
广告
你也可能感兴趣...
 


广告



其他观点

评论

当您提交时,您等同于同意了Mollom用户私隐政策