安息有时之最后的仪式【三之三】:选副好寿板‧供往生者长眠

2016-06-30 14:15

安息有时之最后的仪式【三之三】:选副好寿板‧供往生者长眠

葬礼习俗向来是“各处乡村各处例”,当老一辈的去世后,许多传统礼俗已经随着入黄土里,年轻一辈没有记载可参考,再加上面临如今这样样讲求快速、便捷的时代,葬礼越发简化,人们再也不知葬礼意义何在。
仿中式梅花棺设计的西式棺木。 (图:星洲日报)

葬礼习俗向来是“各处乡村各处例”,当老一辈的去世后,许多传统礼俗已经随着入黄土里,年轻一辈没有记载可参考,再加上面临如今这样样讲求快速、便捷的时代,葬礼越发简化,人们再也不知葬礼意义何在。

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棺木,人类最后的一张“床”,对于选择土葬的人来说,木质是关键,因为人们相信,泥土下的木棺若比遗体先腐化,家山风水就出问题,后辈子孙的运势也受牵连。然而,传统风俗是老祖宗的智慧也好,或是迷信也罢,人死了,在葬礼习俗的选择与安排上,除了求个心安,更多时候都是出自一分孝心。

马来西亚现有的棺木分为原木制造的,如胭脂木、帝王木以及柚红木等做成的木棺,由于以整个树桐制作,所以价钱较昂贵,也格外适合土葬。

火葬,一般会选择以硬纸板(Chipboard)和中密度纤维板(MDF board, Medium Density Fiber Board)做成的棺木,材质来自木糠粉末以胶水夹成板做成,多以西方款式为主,造型漂亮,价钱相对便宜,在市场上较受欢迎。

现今的棺木品质大不如前,以前每一个细节都是纯木做成,如今会参杂纤维板,因市场需求,人们都要求便宜。木棺埋在土地下后,泥土的湿气与酸性是影响棺木腐化度的关键,然而,品质好的木棺,一般可耐二十多年。

传统习俗认为棺木好,家山风水就好。叶成霖解说,“选择好的木棺,是为了避免遗体未腐化,棺木就先腐化掉,届时,泥土就会塌陷且覆盖在遗体上。人们深信即使先人已往生,其血脉、磁场还是与在生的家属相连,因此,先人得安枕无忧,家山才有福,后代子孙的运势才顺利。”

不老实的业者会把一般的硬纸板或中密度纤维板做成的棺木说成是杂木,消费者不懂得分辨,以高价钱买了,可葬在泥土下,遇到雨天,两三天就开始腐烂,等到“拾金”时,才发现棺木早已腐化。撇开风水,看到先人的骨骸被泥土覆盖,也不得心安。

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他笑说,迷信永远存在,相信的人,依然会选择品质好的木棺。但,这不代表殡葬业者要以恐吓的方式招生意。

厘清服务内容
才能一劳永逸

如今,殡葬服务业存在不少“两块公司”,即用60令吉注册一间公司后就到医院去找生意。这些人无需本钱建立自己的班底与存放现货,他们多是“中介”,从中赚了一笔,提供服务的却另有他人。透过“两块公司”办葬事常会遇到很多问题,收了钱的人没做事,做事的人却没钱收,最后葬事找不到负责人,心烦气恼的,始终是丧者的亲属。

叶成霖是吉隆坡蕉赖花园感恩殡葬服务公司的总经理,他在十多年前入行殡葬行业时,市场已是“一条龙”服务。他分享道,办葬一定要清楚了解“一条龙”或“套装”服务的收费包括了哪些?很多人以为给了一笔钱就一劳永逸,可后来才知道,还有很多细碎但重要的事项没有包括在内,“有的人买了地以为一劳永逸,后来才知道还要另外付钱挖洞、做风水,也有的人到捡骨的那一刻才知道付的钱没有包括骨灰坛。”

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预先规划葬礼的好处,就是让人有时间去理解清楚“配套”的内容,避免在死亡发生的当下被牵着走,花费了更多冤枉钱。也有殡葬业者以“宗教”来恐吓消费者,其目的是为牟利,叶成霖清楚知道自己做这行是帮人处理葬礼,所以,主家信仰什么,就以对方的信仰来做决定。

棺木选择
以材质为考量

目前,绝大部份的殡葬业者,无论是大集团还是小公司,售卖的棺木多是四四方方的西式设计,“在我还没出世的时代,好的木材多,长辈用的都是以整个树桐、纯木制造的木棺,且传统的胭脂棺是用风水尺做出来的,虽然现在还有人做,但棺木的体积是越来越小,因为价钱贵,以及一般的棺车容纳不进。”

而西式棺木的长度是6呎的标准尺寸,土葬箱会比火葬箱扩一些,身高超过6呎的人,除非特别订做,否则双脚要稍微弯曲。

同样品质的棺木,其价钱相差甚远,价格最便宜与最昂贵的,可相差两万令吉左右,然而,棺木却多是来自同一制造者,只是,设计稍有不同,制造者可应商家要求特制。

品质相同的棺木,在不同的地方购买,价钱相差也大,叶成霖以名牌作为比喻,一件商品,在不同的地方销售,如地摊、百货公司、旗舰店的售价都不一样,一旦标示成“品牌”,价钱的差异更为显著了。

还有一种棺木,是环保型的,在中国与欧洲国家较为普遍,马来西亚则不。硬纸板和中密度纤维板虽然是循环再用的质料,做出来的棺木称得上是环保,然而,制造的过程使用的胶、燃烧后产生的化学物体,严审之下对环境还是有伤害,又不符合环保指标了。

马来西亚普遍的丧礼流程

人生的毕业典礼,应彰显出不同信仰对人性的尊重,符合亡者的生活及遗愿。以下根据“卒、殓、殡、葬、祭”5个治丧阶段与殡葬礼仪参考,展示专业的殡葬服务应结合现代因素与传统文化的责任及意义,让亡者和家属生死两相安。

●卒──死亡的来临

.预立遗嘱:人生祸福无常,在任何阶段都可写下遗嘱,表达个人医疗意愿、财务处置、身后事、对亲友的嘱托与交代。

.临终陪伴:当病人弥留时,除了配合医疗团队的安排,家属也要尊重临终者的意愿,随侍引导,让他嘱托最关心的事宜。

.初终治丧:

1.委托殡葬服务

当亲人过世时,齐集家属商议,谨慎选择信誉良好的合法殡葬服务业者,周全处理相关事宜,包括带同家属为亡者申办死亡证明。

2.申办死亡证明

向国民登记局办理死亡证(Sijil Kematian)之前,应先要求有关单位开发死亡证明文件(Dokumen bukti kematian)。若意外过世,由警察开发证明;因病逝世,由医院负责;家中过世,由市政府卫生单位或警察开立证明。

死亡证用途:申请使用殡葬设施、安葬火化许可,涉及在国际各地的产业领取或财产认领、出户手续、遗产申报等。

3.安排治丧地点

家属应根据交通、人数、经费预算及殡葬设备等因素来选择适当的治丧地点,可以是殡仪馆、丧宅等。

●殓──遗体的安置

.遗体接领:经家属委托,殡葬业者会负责将遗体接运至殡仪馆或治丧处,而家属须填妥“遗体接运同意书”。

.护理与入殓:殡葬服务公司会委派专业礼体师,为遗体进行护理和入殓。家属可商议是否冰存或防腐。为体现尊重和平等,女性亡者会由女性礼体师负责,反之亦然。

●殡──告别奠礼

.治丧礼仪规划:

1.一旦获委托,专业的殡葬业者会委派礼仪师,协助家属安排治丧事宜。先确定治丧日期、天数、场地和安排安葬或骨灰存放地点。

2.安排奠祭仪式,并提供专业意见予家属,配合宗教师如僧尼、道长、神父或牧师。

3.配合家属要求,妥善包办灵堂布置、出殡仪式及各式文书等事宜。

.发丧:家属可依经费预算和社交网络,决定是否刊登讣告,也可自行联络亲友告知治丧事宜,或交由礼仪师处理。

.奠礼或告别仪式:奠礼是人生舞台最后的谢幕。礼仪师会协助家属配合传统家、公奠礼、佛教法事、基督教安息礼拜或天主教殡葬弥撒,依照相关仪轨进行。

.基本的华人家、公告别奠礼如下:

1.灵前诵经、法事、礼拜

2.瞻仰遗容

3.封棺大吉

4.家奠礼──依序以家属、族宗亲、外家、姻亲、谊义亲顺序致奠

5.故人生平介绍及家属答谢

6.公奠礼──地区公共单位、团体、商业机构、公司、政府机构

7.拈香礼──邻居、友人

8.启灵出殡

9.辞客

10.火化或安葬礼仪

●葬──最后的归宿

亡者最后的归宿,须考虑其宗教信仰、文化背景和习俗,并尊重家属意愿、经费考量,及遵守地方法令的规范。葬礼可分为土葬、火化及环保葬。

.土葬:选择墓地必须考虑地势环境、地理位置、交通状况、设施维护、材料规格等等。灵柩下窆后,以泥土掩盖成冢,再由宗教师引领安葬礼仪。尔后在坟上植草,竖立墓碑、再行完坟祭礼,即告圆满。

.火化:火化后将捡拾的骨灰和灵骨,密封在骨灰瓮或罐里,供家属领取安置于骨灰阁,或进行骨灰土葬。骨灰位须考量地理环境、建筑结构、设施维护、保安系统、用材设计等。

.环保葬:随着环保趋势,人们推动了新的环保葬法,如花葬、树葬、草坪葬、海葬,符合追思需要,又可回归自然。

●祭──纪念和祭祀

传统的殡葬礼仪观念,“祭”是周而复始的永恒​​实践。人们透过各种祭祀与追念,将“慎终追远、尽孝感恩”的美德代代传承。华人的祭祀礼仪如做七、百日等,及各种纪念节日,能让家属透过拜祭与缅怀,抒发失落心情,走过悲伤;让后代子孙了解先人的德业和训示。

现代的殡葬仪式注重中华礼仪的实践,传承殡葬文化的内涵,同时主张与时并进,强调自主、平等和尊重。正面看待生死议题,进而妥善规划,人生毕业之际,善终圆满。

硬纸板和中密度纤维板做成的棺木需要喷漆,适合火葬。 (图:星洲日报)

基督教徒的棺木是白色的,常以十字架、天使作为装饰,棺盖内侧的画像也以耶稣为主。 (图:星洲日报)

叶承霖说,刻有“符”或“寿”字的棺木,多是60岁往生者使用,莲花等其他装饰,则根据不同宗教的需求。 (图:星洲日报)

柚木的木质有油性,做成棺木后只需要漆上光油,棺面上还可看到“木眼”。内侧的百福图刺绣,手工精美,宛如祝福往生者福寿全归。 (图:星洲日报)

以美国木做成的木棺,整幅皆有美丽且天然的木纹。木棺的手工越精美,价钱也越昂贵。 (图:星洲日报)

 

 


 
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