ａ.在永珍

從湄公河陽光酒店窗口往下看，一輛兩個大輪的手推車載著早晨的蛇瓜，往菜市場方向推去，後尾跟隨了幾部嘟嘟車，空置著，司機下車蹲在河岸石墩，身後的河在動，靜靜的早晨也動了起來。

不久，落了雨，雨勢維持緩慢的落勢，滴成水珠。

午餐在一座叢林餐館，周圍的桃心木樹長了茂盛的枝椏，往下垂落的葉，在雨中滑落了飽和雨滴。館前螺旋木梯前的水池開出粉紅色海芋，似乎靜靜地聽水聲，幾棵龍眼樹在矮矮樹枝掛滿成熟的果實。白色欄杆，斜斜地把餐館圍成一座童話式林地。從餐館前的露天電纜沿馬路邊的幾根柱，密密麻麻駁接線路，像七十年代馬來半島一些城鎮。寮國少女撐傘走過欄杆，滴下清涼水珠。

進入餐館二樓，都是木制的裝璜，室內擺滿了美食，牛肉米粉，東炎魚，糯米飯，木瓜沙叻，壽司，河藻，玉米糕，少不了冰涼的寮國啤酒。從陽台看到街道，一部部嘟嘟車持續經過，以最緩慢的時速。

ａ1.塔巒寺

在塔巒寺，一個寮國人問我：

從哪裡來？

馬來西亞。你呢？我問。

本地人，但離開這裡三十年了。

移居海外？我問。

加拿大。

怎樣想回來。

總要回來的。他答。

他戴著透框眼睛，取下帽子時一頭剪了短短白髮，一個人沿著午後塔巒寺走，虔誠地向著一尊尊佛像合十膜拜。這寺金碧輝煌，整座是泊金大塔，四百五十年來，對看日光月影。塔，在梵文是浮屠（Stupa），往後推，在古印度就是墓塚的意思了。沿塔而行，周圍都是佛陀的石雕，一些完整，一些殘缺，陳列出另一種畫面和心思。

ａ2.凱旋門

午後瀾滄大道上的凱旋門，在前池中映出門影。

有人寮國行這次有十四位友人，多名是寫詩者，行程中不經意流露詩意和一些疑惑。沿著螺旋梯登上凱旋門頂，從建築物佛穴往外看市容，有網結的意象。呂育陶在門前即興演出，從手機找到自己的詩作〈通往肛門的列車〉，面向熟悉和不熟悉的路人朗讀，飽和的詩音傳開在午後廣場。薇達蹲在地上錄影，周圍路人都對育陶戴著防毒面具感到好奇，停步相觀。

這次朗詩也是有人第一次把詩的聲音傳播海外，一種對現象存在的疑惑。

ｂ.永珍到龍坡邦

小型巴士抵達Ban Laksip時，已是晚上七時，車內的十四人在路上度過了十一個小時，一條山路，到底有多長，多遠，才是盡頭。從永珍到龍坡邦（Luang Prabang），十三號公路，一山一山過，一岳一岳越，小小巴士在深山是唯一行動的身影。

Ban是龔萬輝的名字，在寮語卻是村子意思，這條山路，不斷經過一村又一村，彷彿不斷呼喚萬輝的名字。

上午八時，從永珍出發，不久車子閃了幾個身已是一片無邊的山區，車子緩慢走在山區，山寨沿路而建。這道公路，一直走，幾天幾夜大概可抵達中國吧，在車上，楊嘉仁或許想到村上春樹的小說《開往中國的慢船》，把這部行駛在山中的小巴隱喻成開往中國的慢船。我想著黃錦樹同名小說〈開往中國的慢船〉，要是車上添多一冊蘇珊‧桑塔格的〈中國旅行的計劃〉，大概這趟中南半島行駛中的車，一定充滿更細膩的風景。心思交錯中，漸漸浮出〈開往龍坡邦的慢車〉畫面，車子真實地緩緩而行，在越山，在過河，慢慢開往古都啊。

ｂ1.Pak Ou Cave

兩河交匯，一條河源自中國，另一條也是中國，匯成氣勢磅礡的河景。一座石窟就潛藏在河岸，洞窟很深，順石階拾步而上，一眼望不盡的堆疊的佛像，一尊尊像是時光遺棄的白牙，終日對視流動的河，佛像不動。

河很寬，低低經過的風移動了河潮，污黃的水紋，洗淌過好幾世紀的風塵。

這石窟，叫千佛洞，寮國戰爭時，龍坡邦的寺廟遭摧毀，眾信為保住佛像，紛紛搭船把一尊尊神祇的化身，帶到洞內避禍。戰爭停息後，眾人再把佛像從石洞接回寺廟供奉。可是，洞內仍遺留上千上萬佛像，這意味著，佛像的供奉人在戰火中早已喪生，無法把神像接回了。

我從前座石窟出來，看到方肯一個人在客船上向我揮手，我穿進蔭涼石道，在還可看到她身影的地方停下，遠遠陪她。不久，遇到一個兜售小雀的女孩，女孩把手中提著小小的鳥籠，用淺淺英語表達，一美元，放生小鳥，祈福平安。我看籠裡的鳥吱吱叫，從皮包搜尋，是十美元，沒有小鈔，只有零星的寮幣，要女孩出售，女孩說不能，會給母親挨打。不久，看到翎龍從第二石窟走來，向他借了一美元，從女孩手中接過鳥籠，把鳥向河放生，直到小雀飛向不知處的樹林。

ｂ2.廣西瀑布

碎碎的雨落著，落在雨林，落在雨樹和鳳凰木，蘇鐵和曼陀羅。向傾斜的石道走過兩個彎，一座叢林的水簾在眼前結成美麗水花，周圍激出了白煙。

在水簾前，每個人都神采飛揚，那是仰望的時刻。不知水從天上來，只知碎成腳下涼。在曼陀羅長滿垂落的花卉的陽台，看若濤和雅麗，融成水景的一部分，忘了身在何處。

ｂ3.野芒果

木窗外可以看到山，不遠的，有兩棵寮國野芒果樹長滿果實，深褐色，快熟透了的懸在枝椏上。一些枝椏伸到木窗陽台，伸手即可摘果。

我問侍者，可摘來攪果汁嗎。

不適合，果汁不甜。侍者答說。

我點了蘋果汁，想要是從樹上摘果攪來喝，增添幾許浪漫。那時和薇達在法國風味的L’etranger書館二樓，她躺在鋪滿豬肝紅沙發和枕頭的木板，翻閱一些雜誌。從木板隙縫可看到俊麟，麗珊，林健文，劉育龍，增英在樓下喝下午茶。我在陽台上看自己帶來的蔣勳的散文《萍水相逢》，這本書在多次旅行中都陪在我身邊，在文字中感染旅程上一些不確定的領悟。

萍水相逢，盡是他鄉之客。

初唐的才子王勃，短短詩句道盡世間落錯。在旅遊上，這種感覺特別深，不管同行旅者，抑或路上過客，只是萍水相逢，能不能珍惜只在一瞬間啊。

剛才午後沿著康河的左岸走，康河，多動聽的名字，一條纏綿千里的河，只是為了匯合湄公河，靜靜地交匯。

ｂ4.湄公河畔

上午在碼頭的晨集用早餐，林健文和我一樣，重回昨天的麵檔，吃河粉。這河粉吃法有些不同，在河粉端來時只是淡淡麵食，我們跟著當地人吃法，逐一配上調味料，魚露，蝦膏，紅醬，檸檬，薄荷和青菜，寮國人還自己帶來糯米和米粉，在大碗公斟量而食。其他友人在河邊吃蛋春捲，時有傳來他們談論的回音。

在喝寮國咖啡時，幾名友人在麵檔置放的筆記簿，開始以詩寫生。我寫了短短兩行：這河有兩岸，一岸屬於我的。屬於時間，停格的隱喻。至於另一岸，我想在適當時再拼接而成，現在面對大河，是自己探悟的前景。我看到翎龍在筆記簿寫著：

你不喝咖啡，而我

傾倒的姿勢。

翎龍秉持詩人的視野，在一河流動中尋找自己詩意的初衷，在湄公河。

ｂ5.七座山

那麼不起眼的登入口，一塊小小木匾寫著：That Phousy。普西山的登山口就這麼躺在樹叢邊，斜斜的石階，用仰望才能一一數清。臉沾滿汗，氣剩半口，才到半山門票處，列隊買了票，沿著更彎的石階往前行，越過了樹頂，一地的實景像浮出地面的畫廊，逐漸看到四周熟悉的，走過的許多地標。

在古都，日日與階梯有緣，雅麗說，這幾天爬的梯級在吉隆坡是一年的總和，我也說，這幾天流的汗水在吉隆坡是一年的總和啊。

抵達普西山時，窄窄的圍欄，可以細看龍坡邦，像把地圖在山頂攤開，逐一檢視這座標籤世界文化遺產名堂的城鎮。

普西寺前的懸崖，有個岩石，是一個凝聚焦點的陽台，背景是密不透風的樹林。在山頂，眾多歐洲旅客，有的是畫家，坐在石椅面向落日方向速描，可能是詩人，在速寫一行行詩。麗珊坐在一個俊朗的歐洲青年背後，看他在筆記簿不停地寫，她問：在寫詩嗎。青年謙虛回答，筆記。

有人的詩者，在涼風聚在這個重要地標，融成一體，拍了一張“有詩圖”，呂育陶，劉育龍，林金城，曾翎龍，林建文，周若濤和我，還有一位主編黃俊麟。只惜少了沒有登頂的楊嘉仁。

日頭偏西時，普西山的石椅坐滿各國旅人，靜靜地看日落，從雲端露出晚霞，把山一層層剝開，我和麗珊數著，一層一層，總共是七座山，近深遠淡，層次分明，融出一幅自然佳圖。接近晚天，雨稀稀滴落，旅人逐一離開石椅，往山下的石階走，直到夜黑為止。

ｃ.在永珍

午夜十二時，坐回永珍市湄公河畔喝寮國啤酒。

快告別這次的寮國旅程，河在午夜濃稠如墨，靜靜的水，沒有潮聲，只有岸邊一輛兩個大輪的手推車，仍盛放著熟悉的蛇瓜。五天前，我們抵達寮國的第一個傍晚，從這個河畔登上艘船，二樓是餐館，對著河景，看日落，日落到盡頭和夜吻合，河一片濃黑，餐桌上開始端放滿滿的寮國菜，寮國酒，寮國情，友善的侍者，端來撩人晚餐。

想像這艘船慢行北上，沿著相同的湄公河逆流而行，幾天幾夜大概可抵達滄桑的龍坡邦吧。

上午，從古都沿著十三號公路往回走，十一個小時，再次見證一場山岳的展示品，一山一山過，一河一河越。中午來到卡西山餐館用餐，若濤隨性站在高原陽台，用手機測地勢高度，按鍵按了幾下，很快展示地勢，海拔一千二百七十五公尺。

十三號公路，一山一山蛇行而去，像叢林的大蟒蠕動，一個山寨一個山寨銜接，直到看不到盡頭。

大蛇行程，夜色降臨前，我在車上翻讀林健文第一本詩集的樣本《貓住在一座熱帶原始森林》，從窗外映入眼簾的是真實的一座熱帶原始森林，看不到盡頭。前座的呂育陶在顛沛中讀著楊牧的《完整的寓言》，他在這趟行程中，帶了好幾本詩集。

在永珍最後一夜，跟著從容的旅人林金城往唐人街方向走，來到鴨店圍吃一碗加料的麵食，大碗公盛放了鹵鴨，鴨血和熟悉的味道，一頭花髮的店主穿著白色潮州背心，道明祖籍潮州潮安，莊周成，原鄉人，一時以鄉音傾談，聲音緩緩的，像開往龍坡邦時的慢車，這似乎在寮國聽到最親切的音階。