陈再藩:源起新山广传海外·节令鼓炼成文化

2016-09-17 12:03

陈再藩:源起新山广传海外·节令鼓炼成文化

经过28年的岁月,发源于新山的廿四节令鼓在马来西亚成为非物质文化遗产,并在中国闽南、潮汕地区广传,在台湾各大学催生出新社团,甚至登陆欧美大陆。
陈再藩认为,舞台表演可刺激鼓手钻研节令鼓的创作。(图:星洲日报)

(柔佛.新山16日讯)经过28年的岁月,发源于新山的廿四节令鼓在马来西亚成为非物质文化遗产,并在中国闽南、潮汕地区广传,在台湾各大学催生出新社团,甚至登陆欧美大陆。

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创始人之一陈再藩说,当初他和已故国家文化人陈徽崇都未曾想过,一支鼓队发展至今可成为一种文化。

对他而言,过去28年来节令鼓快速成长,接下来就是缓慢成熟。

鼓手汇集“鼓节”交流切磋

第四届国际廿四节令鼓节暨“中华杯”大马节令鼓精英赛(以下简称“鼓节”)开幕在即,海内外鼓手汇集发源地新山,交流切磋鼓艺。

星洲日报《大柔佛》社区报在鼓节前一天,到新山陈旭年街的节令鼓咖啡馆,访问了来自中台两岸的鼓手。他们大部份是二十出头的大学生,多数自掏腰包飞来新山参与鼓节。

海外鼓队多数由本地中学毕业的鼓手在大学成立,把节令鼓艺术漂洋过海传到国外。

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廿四节令鼓结合节奏、阵势、动作,除了听觉震撼,还可带来视觉享受。(图:星洲日报)


陈再藩(坐者左三)与中台两岸鼓手到节令鼓咖啡馆一聚。(图:星洲日报)

陈再藩:留学鼓手当开拓者

陈再藩说,节令鼓是本地独有的艺术文化,鼓手到国外升学不能像其他艺术爱好者,加入现成团体,只好担任开拓者,自组鼓队。

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对于不少学生曾问他,一些表演方式是否合乎传统,他认为鼓手也是创作者。

“节令鼓也才20多年,有什么传统?”

陈再藩笑言,陈徽崇当年确实用了“洪荒之力”创造与农基相关的打法和动作,带出人类应对大自然的感觉,尔后鼓手进一步往敲击乐深造,打鼓的动作、身体语言越发成熟。

舞台表演刺激新创作

陈再藩认为,舞台表演刺激鼓手发想新创作,表演模式不需要任何经意的许可,否则会缩限鼓手的创意。

相对于本地中小学有编制完整的鼓队和训练场所,海外鼓队草创期间需自招赞助买鼓,训练时的隆隆鼓声甚至被指影响街坊作息。

节令鼓到底有什么魅力,让游子只身在外努力推广,又吸引外国人拿起鼓棒,击出不一样的鼓艺术?


海外鼓队多数由本地中学毕业的鼓手留学外国时成立。(图:星洲日报)

陈义:华侨大学鼓队规模最大

第一次参与鼓节的中国鼓手陈义(21岁)说,华侨大学的许多队员是在进入大学后,才第一次接触节令鼓,他们都被表演吸引而入队。

华侨大学节令鼓队是中国的第一支鼓队,也是目前全球最大的鼓队,队员超过300人。因台风莫兰蒂搅局,一些鼓手的航班被迫取消,但他们仍自费重买机票赶来赴会。

他们于2008年与新山宽柔中学鼓队结义成兄弟队,今次参与鼓节之余,也会到宽中交流。

陈玟天:形式特别众击坊诞生

台湾众击坊是台湾台中教育大学鼓队成员毕业后延伸出的团体,总监陈玟天(26岁)出身于马来西亚鼓队,在大学侨生联谊会新年晚宴到附近庙宇借了2面鼓表演。

当时,节令鼓的形式令人眼前一亮,鼓队应运而生。

毕业后,陈玟天成立众击坊,成为全职节令鼓教练。

在台湾,节令鼓的资源和环境不如马来西亚丰富,但他率领鼓队到偏远乡区,以当地文化色彩、元素,透过道具、服装和动作融入演出,呈献结合在地故事的节令鼓表演。

李康迪:潮响由业余鼓手组成

同样来自中国的李康迪(33岁)表示,中国潮响是业余鼓手组成的团体,成员有警察、护士及健身教练等。

作为这支鼓队的教练,李康迪在自己开设的健身房楼下辟了展览馆,摆放多面鼓,希望透过表演以外的方式,推广节令鼓文化。

李康迪说,潮响3年前成立之初,由当地青龙古庙的志工组成,马来西亚鼓手剧场创办人郑良兆指导;他们曾受邀到香港表演。

何冠璟:在鼓队学到坚持

来自台湾的何冠璟(21岁)是台中教育大学鼓队成员,在社团博览会被节令鼓表演吸引而入队。

尽管大学生可自由进出社团,但对他而言,一直待在节令鼓队让他学到的坚持,因为节令鼓背后包含对文化的精神。

陈宇晋:向父母贷款成立鼓队

来自马来西亚的台湾清华大学鼓队成员陈宇晋向父母贷款,买了10面鼓成立节令鼓队,连队员都是在身边招来的同系同学。

他认为,创作节令鼓表演并不局限鼓法或动作。他曾在节令鼓演出融入华乐、管乐等不同元素,但他强调,尽管不同元素互相融合,节令鼓仍是主角。

陈隆康:盼鼓队成员多元

同样来自马来西亚的陈隆康(22岁)在台湾逢甲大学成立鼓队,一开始需四处找赞助人,最终获得校友会捐鼓。

他不希望鼓队只有马来西亚人参与,成为另一个侨生社团。他说,若鼓队没吸引到台湾同学参与,也等于没达到传播鼓艺的效益。

 


 
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