郑丁贤·b Abdullah,法律、道德、宗教

2017-08-04 12:30

郑丁贤·b Abdullah,法律、道德、宗教

非婚生子或许不符合宗教之道德要求,但是,生下来的孩子不能冠父名,无辜的孩子,其一辈子就将受到歧视,失去应有的地位和尊严,乃至不能继承财产,这是何等的惩罚,造成更大的道德问题。

关于bin/binti Abdullah的课题,或许和你我没有直接关系;不过,它涉及对法律和道德的认知,也是世俗化和宗教化之间的矛盾。从一个案例看这个国家如何做选择,不可谓不重要。

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先解释这个争议的来源。

本国一对穆斯林夫妻,因为结婚6个月内产子,结果儿子不能冠父亲的名字,只能用bin Abdullah。

国民登记局的解释是,根据全国伊斯兰裁决理事会(National Fatwa Council)2003年的一项宗教裁决(Fatwa),穆斯林的非婚生子(婚外子),以及结婚6个月内出生的孩子,都不能使用父亲名字,一律得用bin Abdullah。

这对夫妻提出诉讼。上诉庭在上星期做出判决,裁定他们的孩子可以使用父亲名字,而不是bin Abdullah。

上诉庭是根据“1957年出生和死亡登记法令”,只要孩子的父亲承认这是他的孩子,并在母亲的同意之下,就可以冠父亲的名字。

而且,法律上并没有bin Abdullah的规定。

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此外,这项法令也没有注明穆斯林和非穆斯林有不同的对待,换言之,它同样适用于穆斯林。

上诉庭的判决,却引起保守穆斯林社会的不满,他们认为,这违反了宗教裁决(Fatwa)。

国民登记局也准备上诉到联邦法院,并且在现阶段不执行上诉庭的裁决。

副首相阿末扎希支持国民登记局提出上诉,并且呼吁穆斯林团结捍卫伊斯兰裁决理事会,确保它不受挑战。

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当然,人们必须了解伊斯兰裁决理事会的裁决理由。一些伊斯兰教派认为这是教义所规定,目的是避免淫乱和未婚生子;霹雳宗教司哈鲁山尼就持这种观点。

不过,玻璃市宗教司莫哈末阿斯里支持上诉庭的裁决,认为无辜的孩子不需背负如此的惩罚。他也提出,不是所有伊斯兰教派都对非婚生子有如此规定。

表面上,这项争议不关乎非穆斯林,但是,作为同一个国度的子民,却脱离不了法律和社会层面的影响。

首先,在法律上,这涉及联邦法律和伊斯兰裁决的比重和高低。

法律界人士认为,国民登记局的权力是现有法律所赋予,它必须执行法律之规定,并且遵守法庭之判决。

如果国民登记局不遵守法律,也不根据法庭判决,反而依伊斯兰裁决理事会之裁决而行事,那就已经违法。

他们也认为,宗教的裁决,并没有法律地位,而只是一种建议,或是意见;全国伊斯兰裁决理事会曾经发出吸烟违反伊斯兰教义,但是,这项裁决从未被执行。

其次,这是社会和道德问题。非婚生子或许不符合宗教之道德要求,但是,生下来的孩子不能冠父名,无辜的孩子,其一辈子就将受到歧视,失去应有的地位和尊严,乃至不能继承财产,这是何等的惩罚,造成更大的道德问题。

如果宗教裁决高于联邦法律,那么,大马是依法治国,还是宗教治国?我们能够不关心,不担心吗?

 

Read in English on MySinchew: Bin Abdullah


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