两千四百年前的孟子曾说：一个人想做一件事情，一定有千百个理由支持他这么做；一个人不想做一件事情，同样也能找到千百个理由支持他不那么做。华文教育是否破坏国民团结，统考和华语华文是否挑战马来语的地位，端赖掌握实权的人如何化导国民，其根源不在华语华文和统考自身。现状的造就，是数十年来错误和别有居心的宣导所致。

要改变现状，现在就可以透过种种优势，包括声望、权力、政策等，加以改变和调整。现在如果不是最佳的时机，往后也不会有什么适当的时机。我们等了60年，不可能再等一个甲子。

从超前的角度言之，宏愿学校并非什么超前之举。超前之说是一种过誉，也是一种托词。真正超前的壮举，乃是各族都有自己的学校，并被政府承认和纳入国家教育体系，然后这样的一个教育模式又能促成国民的团结，以及国民之间的互相认识、了解和包容。如果要说某种语文和文化足以撼动与摧毁国家的和谐，那么首先应该被想到的不该是华语华文，而是英语英文。如若英语英文的强势并不足以造成弊端，则华语华文绝不可能是国家动荡的祸因，这是显而易见的道理。

谋事在人，成事在天。没有充份的努力与坚持，便将责任诿诸于天命，并为之找寻诸种理由甚或借口，实在不是明智之举。当然，如若某人的权势大如苍天，没有能够与之抗衡的，民众需要反思的是：我为何让一个普通人，翻身一跃变成了无可比拟的强者？我是如何让一个伤害了自己那么多的人，重新站在自己的头上，撒了一泡尿，然后高声耀武扬威的说：“是你支持我那么做的。”

对于人性的充份体认，可以避免上述的祸患。只看到一件一件的事，而看不到肇事的人，这并非人间的真相。看到成事的人，也就能够理解和纠正眼前一件又一件的事。华人传统的经学以及史学，正是这样的一门学问。经学以及史学的精神和智慧，可以提升人的思辨和判断能力，从而确保长远而真实的前路。

可以这么说，经学以及史学的没落，正是文化以及文明的倒退。

然而只有教育前景的光明和稳定，才能呼唤经学以及史学的复归。与过去如出一辙的今日时局，当华族依然还处在60年前危困的局面，一切依旧风雨飘摇，教育仅仅能维持在救亡的状态。在此无根的劣势之下，华教的开拓和深入只能是梦里昙花，可略为想像而遥不可及。这种不安定的状态，正是别有居心者心心念念的渴盼。从培养人才，留住人才，爱护人才的角度思之，不能合理看待华文教育本就是违逆世界潮流的错误举措。

谁又能够订正这种至少已经维持了60年的错误？

经学和史学能否复归华人的精神领域？华人能否再次团结起来，回应这样的局面？答案还是：事在人为。纠正对待同是国民的华人的政策偏差，并非做不到，也不是不能够，而是不想，或者也是未曾想过，如此而已。