詹雪梅·蜜月期后看四恶

2019-01-16 11:45

詹雪梅·蜜月期后看四恶

现实,更重要的是放眼看毛病。睁大眼睛看清楚,所托之人的毛病有多少,级别有多高,有没有改邪归正的可能。

时至今日,在509深情款款地对希盟说:“Yes,I do”,一心想握着希盟的手,走向闪亮亮前方的人们,和新政府的新婚蜜月期已经结束。婚前和蜜月期,无论是托手等待,或是伸手交付的一方,都对彼此有着美好的期许,相看两不厌。可当甜蜜、兴奋渐退,走进现实的柴木油盐酱醋茶里时,要看的,不再是口才有多好、外貌有多帅多美、誓言有多动人。

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现实,更重要的是放眼看毛病。睁大眼睛看清楚,所托之人的毛病有多少,级别有多高,有没有改邪归正的可能。

孔子的学生子张请教他,怎么才够格从政?孔子说:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”只要能尊从5个美德,拼弃4个恶行,就有条件踏入政坛立志当官,听起来不难,但要认真做到其实不容易。用这尊五,拼四恶的标准量一量,当今从政者能有几人?

孔子所谓“五美”是:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。浅白而言就是要不费财力地惠民;让人民乐于付出劳力而不会招来民怨;欲仁而不贪,心存仁爱的念头,没有私心;无论面对的人身份高低,为数多寡都能泰然处之,不骄傲;有威仪却没有杀气腾腾的戾气。

有没有五美,美得真不真实,有时不太好说。因着社交媒体和传播工具的发达,即使和某某领袖毫无接触,某某领袖的“五美”却是可以透过种种宣传手段,或美化、或夸大或自圆其说地展现在或远或近的人群眼前。

相比之下,四恶就容易判断了。何谓四恶?孔子是这么说的:“不教而杀之谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”也就是说,一恶是,未行教化,人们还难分是非对错,不知可为与不可为,也不知从政者的尺度何在,一旦犯错就杀无赦,是残酷不仁的虐行。二恶是,没监督提醒、告戒,政令落实前没过度和适应期,令出即要看到成果,那是在暴虐人民。三恶是,推出政令时欠缺规划,缓于前而急于后,误了百姓却还要处罚百姓,这是在陷害、迫害人民。四恶是,本来就该发给老百姓的钱财,却叽叽歪歪地吝啬不给出手,不能让多数该受惠者受惠,那便暴露出某某人没有领袖气度,如此小家子气,充其量只配当个管钱财的库史,就只是个当小差的水平。让个小差史来当家,后果可见。

倘若不幸,我们发现某人四恶皆有,何必继续深情款款地说:“Yes,I do”


 
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