弃婴问题未解决，街头流浪儿童的问题又浮出台面，政府有多少资源应对这类层出不穷的事件？

不管是弃婴，还是街童，都是社会问题。要解决社会问题，不能寄望一种手段或一个运动；社会问题不是单元剧，一下子就落幕，它是延续和延伸的。

今天社会问题那么多，并不是突发。从80年代的吸毒、90年代的无声文化到近年的飙车族，以及强奸亲生女儿、残杀儿童，都反映家庭结构和道德观念的逐步瓦解。

父亲染上毒瘾，就会因为家里没钱，而虐打妻儿；或者是父亲坐牢，孩子没有人管教，沦为街童。

又或者是，父亲在夜市场购买色情光碟，在家里和子女一起观赏，结果发生乱伦事件。

当家庭不再传承优良价值观及捍卫伦理，在家里耳濡目染的青少年就会因为挫折感，到外面去寻找自己的世界，好奇或冒险的逾越道德防线，或者是通过生理的刺激、自我的堕落，来肯定自己的存在。

因此，青少年偷吃禁果，除了无知，还有很多是要控诉这个诸多道德规范，却虚假的社会。

在这种情况下，如果把弃婴列为企图谋杀案，对也是受害者的少年公平吗？如果死刑能够解决问题，国内老早就没有贩毒问题了。

马六甲首席部长莫哈末阿里的提议也很可笑。他建议允许童婚及设立特殊学校来收容未成年却怀孕的回教徒少女。

根据法律，马来少女最低结婚年龄为16岁。允许童婚，会不会形同鼓励恋童癖？这对未成熟的少女公平吗？

此外，也有保守的建议，认为限制男女接触，就天下太平。

譬如，彭亨州立卑东姑安潘雅富珊师训学院禁止男女共乘交通工具。难道他们不会去公园约会？

回青团更离谱，该团要求政府禁止社会及媒体大力宣传各种节庆的晚间庆祝活动如情人节、新年及国庆日等；过多的演唱会及娱乐活动也是促使青年男女滥交，进而发生弃婴事件。

假如这行得通，不如禁止青少年晚上出门？

种种荒谬的提议，让我想起巫统少青团曾建议招收飙摩哆党成员加入巫统，并提供合法的场地让他们赛车。但是，今天一些飙车青年沦为攫夺匪、歹徒。

社会问题没有种族之分，也不能一刀切除，但是整个社会却因此要付出代价，也影响了国家的竞争力。