度假村的巫裔经理阿末，当然是一位穆斯林；他把度假村的伊斯兰祈祷室借给了佛教组织，进行佛教法会。

这个做法，替他惹来大祸。

伊斯兰团体责骂他，指他污辱了自己的宗教；警方扣留他，可能作出提控；当局还恫言吊消度假村的执照。

甚至非穆斯林社会都有隔岸观火者，有人以肉骨茶风云做对比，看当局是否用施予性爱二人组的方式，同样对付度假村经理，以示“公平”。

我为阿末的遭遇，长长的叹了一口气，愿他平安。

在人们用最尖锐的字眼谴责他，要用最严厉的行动对付他的时候，是否可以降低一些怒气，用一分钟时间想一想，他为什么这么做？

是的，他缺乏宗教敏感度

──这是大家都会想到的原因。

再用另外的58秒再想一想，可能还有其他的原因。譬如：──他是一个专业，有高度服务热忱的度假村经理；他对所有住客，不管是什么宗教，都提供最周到的服务，给予最大的方便。

当佛教徒住客作出了要求，基于顾客至上的精神，他愿意这么做。

──他是一个开明的穆斯林，正如他所说，他在新加坡的生活经验，告诉他祈祷室可以作为其它用途，只要是正当的活动，并不会违反伊斯兰教义。

当一群佛教徒需要一个场所进行法会活动，他有勇气和担当的提供了祈祷室。

当外人进来驱赶这些佛教徒的时候，阿末挺身而出阻止他们，认为这不但破坏度假村的名誉，也伤害了大马的形象。

撇开宗教本位主义和情绪，为阿末的做法想一想。

在某些国家，譬如英国、澳洲，一些大学和社区，都设有共同场所，作为不同宗教的祈祷用途；不管是基督教、伊斯兰、犹太教、佛教，都可以申请使用；这种灵活性，可以弥补个别宗教场所不足的缺憾。

而这些不同宗教的信徒，相信他们的祈祷，以及和神的沟通，是通过心灵和信仰，而不是在于特定场所。

这也让我想起闻名全球的圣苏菲亚大教堂，位于土耳其的君士但丁堡。1千500年前东罗马帝国时代，它是基督教之东正教的重心，是当时最宏伟的教堂。

后来，信仰伊斯兰的奥图曼土耳其人占领了君士但丁堡，没有摧毁它，而是把它改为清真寺。

奥图曼帝国灭亡之后，土耳其政府将之复元，作为博物馆，后来列为珍贵的世界文化遗产。

如今，全世界的游客，以及朝圣香客，来到苏菲亚大教堂，可以用自己的心情，以及本身的宗教方式，进行崇拜；教堂也有不同特区，让穆斯林和基督教徒做祈祷和礼拜。

这是一种包容和谅解，也是文明的精髓。

我必须重申，我没有伊斯兰的知识或地位，不敢确定度假村经理能不能这么做；但是，从一个理性和开明的角度，应该给度假村经理一个疑中留情的空间。

我相信，阿末的做法，即使不该，也是出自于善意，给人方便，尊重其它宗教；而不像是肉骨茶开斋和猪头马来粽开斋这种恶劣和挑衅的作为。

严厉惩罚阿末，对国家的多元和谅解，包容和团结，实在没有什么帮助。