遠離東土就忘了歸期
年年觀海潮，我在枯樹下仰望花季
如西施浣紗的倩影，魚雁婉轉

斯韋登堡認為，通過談話，
死亡過程可被詳細描述。
人一旦入定，便失去了意識。

鏡子前小心翼翼地演繹
狹義的劇目
自戀的成份居多，所以

以樹為地點
一場會議為焦點
我們能編織聯翩的想像

二○二○年年末，大雨不停地下，古城的河水高漲，但沒有人認為河水會氾濫成災。

水秀午覺醒來，天邊已不是睡前的晴朗，烏雲密布，彷彿隨時擰一下就擰出足以將路面淹沒的雨水那般。她嘆了口氣，心中討厭極了陰沉沉的感覺。她從房裡出來，母親睡著了，父親在靠椅上讀報紙，她朝父親喊了一聲爸爸，就穿了拖鞋到屋外頭去散步了。

談起雲南園，知道它何所指的，大概都會有萬千的感慨。本人既無曹植七步成詩的八斗之才，亦無武松打虎的藝高膽大，豈能夢想來個拔刀相助？雖也躬逢了王勃所描繪〈滕王閣〉餞別宴之盛，卻全無瀏覽“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的心境。我真正感染到的是王維〈渭城曲〉所暗喻的離別、無奈和失落的悲傷。

刪去周末的一片星空，我們躲在
靜謐的暗夜，用文字搜索彼此遺失的夢
和故事，穿過
一片狼藉的詞句，在舌頭上
唱歌

蒙古人民共和國首都烏蘭巴托有一位作家名叫達斯冬洛（Dashdondog Jamba），不但勤于創作，更關心孩子們的閱讀生活。在白雲藍天下的大草原，圖書館是少見的，他為了提供精神糧食給草原上的孩童，不辭勞苦，有時帶著駱駝隊，有時用馬蓬車，甚至最簡陋的牛車，將孩子喜歡的圖書送到偏遠地方去，讓孩子們坐在草地上、蒙古包旁閱讀心愛的書刊。

要不要寫自述，我一直猶豫不決。直到二○○八年中我完成了兩項學術研究計劃之後，正逢世界金融大蕭條，遂決定重作馮婦，執筆自述。

時間彷彿有霧，躡著腳跟來了，當時，一個非常喜歡玩魔術紙花的女人正獨處一房修畢十指，剪落之瓣瓣指甲，脫離了母體，便盛載在一張翼薄的紙巾裡邊。一隻手來了，揉成一團：女人局部之死，就在紙團中。

攤開潔白幼年的懵懂時光
母親攜我穿街走巷
偶爾指著蟄居店舖招牌上斗大的墨字
用輕柔的聲音教我認識
倉頡驚天地泣鬼神的本事

猖狂時代誰不憐憫誰不悲泣
夢穿牆悄然無聲
慾望升騰在玻璃世界反射
生命如傾瀉的洪流
渺小如我只能被裝進瓶子裡，漂浮
看好奇謀殺一隻貓、一隻狗
一面鏡子的嫵媚與紛爭
是良心被發現了嗎？是燃燒的
火種
火海

英殖民政府宣布緊急狀態後，住在市郊的鄉民無一能倖免的被逼遷入圍上鐵刺網的集中營──新村。

上個世紀六○年代，我在雜貨店當學徒，那時還見不到一個塑膠袋。顧客若是買少量乾糧、豆類糖鹽等日用品，我是用報紙打包；若是買餅乾米糧、麵粉飼料等量多雜貨，我就要以紙袋包裝。

因緣際會，春節時分在檳城約見了我稱之為小檳城的杜忠全，原是要安排陪我回鄉的葉佩詩給他海外廣播節目做旅遊專訪，以介紹檳島給海外聽眾。當陪客的我看著聽著小檳城對錄音機，眼都沒眨地數說島上九座姓氏橋的順序與由來，不由一陣喟歎！

之一：寄居石窟的歲月

父母因為經常轉換工作，居無定所，所以孩提時候經歷過許多地方；最貧困潦倒的日子，甚至以峭壁的石窟遮風避雨。這個硝山腳下朝南的石窟，相當寬敞，成為兩戶近十口人家的“避難所”，一家是我們五口，另一家是我們的近親。父親說親戚在家鄉同祠堂拜祖，很熟絡。我相信，因為石窟是親戚先遷入居住了一段日子，然後我們才窩進來，共渡時難與困苦。

美術中的異教徒
跪下，哀悼荒野上的落日

空的沉重
特別的白
一場漫長的夢

低級酒店的黑色力量底下
一處墮落的洞穴
發狂
或犯罪的場所