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星洲日報/ 李永球

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傳統家門大燈

走了北馬和南馬,經常會在一些傳統家屋,尤其峇峇住宅門口外見到一對傳統大燈,上書姓氏與郡望(或堂號,馬六甲的不寫郡望),比如李姓者就寫上“隴西”和“李府”。由于“府”字存有爭議,有人認為自稱住所應該是“宅”,敬稱對方的住所才是“府”,燈籠上不應該采用“府”。所以,北馬的燈籠很多干脆直接單單一個姓氏,不加府也不寫宅。尤其王姓者更不能寫成“王府”,那是封建時代有王爵封號者的府邸。


謝土和墓碑文字

子孫都希望祖先入土為安,有個永遠長眠的居所。于是,就建築了美觀堅固的墳墓。建造墳墓,有些會事先選擇好風水地並做好“活風水”(生基)。那些沒有事先準備者,就在逝世後由孝眷匆忙擇地做“風水”(墳墓)。由于時間緊迫,選好了地後馬上舉行“破土”儀式,祭拜墓地后土並以鋤頭鋤一下土地,即刻開工築墳墓,先築起壙穴,待下葬後再築好整個墳墓建築。做好了就舉行“謝土”,通常選在百日前或百日祭當天。設使來不及完成,就待百日後竣工另擇日子謝土。


太平聯合陣線政府變天

以前的市議會及地方議會均是民選的,就好像現在的國州議員通過全國大選選出一樣,市議員都由選民投票選出來的。


也可以讓素食者吃葷?

讀者陳成意針對拙文〈不要逼祖先吃素〉在《星洲日報.溝通平台》發表言論,向我討教。本來不想回應這類文章了,可是一些朋友來電或短訊叫我一定要回應之。


雙壙墓的合葬問題

數日前忽然郵差送來一封信,打開來看,是一位叫林麗敏讀者的來函。不知道她從何處得到我的地址?信裡也沒有回郵地址,她要我將內容簡略刊登,好讓其他讀者不再步上他們的後塵。


公班衙.實點末

帶團導覽太平人文古跡或介紹太平古跡講座時,通常會提到鳳山寺及大善堂,兩座廟堂均座落在高塔(Kota)區,毗鄰而立,格外顯眼,從新板驅車進入太平市,一定經過。


母子桃祝壽

太平福建會館在本月慶祝150周年紀念,一系列的活動如福建民俗文化展等,均是太平首次主辦。是日晚上宴會,又別開生面地首創“母子桃祝壽”,以取代切蛋糕儀式!


不要逼祖先吃素

近年來,某些宗教往往會教導人們辦喪事時,甚至往後的祭祀及祖先忌日,都不可祭拜葷品,理由是“為了避免亡者再增添不必要的罪業,靈前拜祭之供品以素食為主。”于是,人們在不了解真相的情況下紛紛跟從。


最簡單的“拓碑”方法

檳城的張少寬與我均是民間的文史田野工作者,我們幾乎都面對一個同樣的問題,就是三不五時會有一些在做學術研究的人士找上門,要求我們的協助。


驀然重現“送蠟燭”

11月間受邀到馬六甲講座,承蒙當地文史工作者賴碧清(歐陽珊)招待一番,她離開不久後又來電說發現荷蘭街有一戶峇峇世家在辦喪事,叫我過去看看。


死人不可入村?

星洲日報轉來一封讀者巫俊平先生的來函,很客氣地指出8月9日本欄拙文〈趙明福的喪禮〉內的一段文字:“在我國,不曾聽過有禁止死人入村莊之俗……”,因此寫了這封信提供資料給我。


不做記錄的口述歷史

上個月,我的Time.net電郵忽然收到一封陌生人的信,由于經常有許多垃圾信或帶病毒郵件,我通常都是刪除不看,可是此信是一個叫Mak Lau Fong的人寄來,忽然想起此名字很熟悉,他不就是“麥留芳”嗎?于是即刻打開來看,Time.net很難閱讀中文,只見全篇一片亂碼,便將之轉發到gmail去,這樣才完全顯出中文來。他說︰“曾拜讀部分大作,尤有關太平馬共、會黨的資料,相當珍貴。若大作三十多年前出版,我會受益更深。”指的應該是拙作《日本手》里面的文章。


祭祖的意義

我們的傳統喪禮直到祭祖禮儀,完全依照儒家的規制。為什麼要祭祖?現在就從儒家的典籍找出關於祭祖的意義,好讓大家瞭解。


週年祭和3年祭

上周談到人逝世後的祭祀,由開始的朝夕奠到7日、49日、百日祭。今天要談的是週年祭及3年祭。


出殯後的祭祀

傳統華人喪禮,在逝者出殯後就得供奉其靈位在家裡,按時祭祀直到3年圓滿結束,才算是脫離孝期,轉喪為吉。怎麼一個祭祀禮呢?我們先來看看古籍上的記載吧。


屠妖節的祭祖

又是屠妖節了,祝福印度教徒屠妖節福壽康寧,快樂幸福。

印度同胞慶祝屠妖節,也有祭祀祖先儀式,祭祀方式與我們有相同之處,也有不同之處。通常屠妖節祭祖會選擇在節日前3天或5天,之前數日先祭祖,節日當天就可以互訪祝賀,免去了當天因為祭祖而趕得辛苦。


玉射的古墓

2007年頭,柔佛麻坡北部玉射“北帝廟”因為古廟修復問題而聯絡我,當時邀了黃俊麟及張集強看柔佛古廟游神,回程時我們轉過去視察一番,給了一些意見就因為時間問題而匆匆趕回。事隔兩年餘後,上個月我為了認識麻北的小鄉鎮而再次到玉射一趟。


中秋節談月餅

八月十五中秋節,市面上售賣各種各樣的月餅,最常見的是粵式月餅,當然也有少為人知的福州、潮州及福建月餅。


課本上的太平開闢史

記得中學時代上歷史課,讀到太平的開闢史時,一片腥風血雨的篇章躍然紙上,迄今依然縈迴腦際。課本敘述有位馬來同胞弄‧佳亞發發現這裡擁有豐富的錫米之後,就從檳城引進華人苦力,從此兩大秘密幫會(會黨)隨華人來到吉輦包及新吉輦兩個地方,兩黨曾經爆發3次史上的“拉律暴亂”,記得課本也提到馬來同胞的會黨“白旗會”和“紅旗會”與霹靂馬來王室的王位鬥爭。


龍頭巖的度牒

5月3日本欄刊出《天師宮的木版度牒》後,霹靂怡保龍頭巖的住持李修清道長(俗名瑞芳,一名明芳)也擁有一張類似的度牒。道教度牒太少見了,而今竟然有兩張出現在我國,實在難得!




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