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星洲日報/ 新新時代

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與臥榻的方修預約祝壽

從中學時期開始,方修先生即是我心儀的本地作家之一。他在星洲日報主編的“文化”版、在報刊上發表的短文、以及每年一篇當年文藝活動的總結文章,都是當時不能錯過的精神食糧。


王安憶見血的一棒

星洲日報花蹤文學獎終身評審、知名大陸小說家(也是人大常委)王安憶3年前在一場與張新穎的談話中,對馬來西亞華人及華人文學的談論非常負面,認為華人錢賺多了,可是並不認同馬來西亞、不認同馬來文化、不愛國、“非常非常傾向中國”;“你出生在這個國家,你住在這國家,可是妳對這個國家沒有感情,你找不到一個馬來西亞華人說我愛這個國家。他們只在一個華人社會裡生活,然後他們對國家充滿了指責”(見王安憶、張新穎《談話錄》,廣西師範大學出版社,2008,pg.168)。


蛇話與黑社會切口

近日讀了李永球先生的〈乞丐話和F Language〉,不禁想起了童年時學到的“蛇話”。李先生文章提到的語言,正是我童年時在笨珍河口學到的“蛇話”。


雅絲敏導演永遠的呼籲:Jom,Selamatkan Malaysia

“隨你怎麼說他\但我清楚孩子的缺點\我並不是他好而愛他\是因為他是我的小孩\你只能知道他有多可愛\當你企圖衡量他的優缺點\當我必須懲罰他時\他更加成為我的一部分\當我要他流淚時\我的心裡開始哭泣\惟獨我有權去責罵他或管教\因為只有愛他的人\才能懲罰他。”──《單眼皮》開幕時,傑森吟誦泰戈爾的詩給母親聆聽


馬華文學的三結合運動

馬來西亞華文教育和華文文學的發展由于沒有獲得政府當局資助,華文作家在自力更生的情況下,要面對許多困難,歸納起來,主要有下列兩點:


文化傳統與華人社會的亂象

經過千百年的延續與實踐,中華文化中許多優良傳統衍然而生,但也衍生了許多負面傳統。這些文化傳統導致華人社會經常出現“亂象”。當然,其他民族的文化也有許多負面的傳統,但在華社,因某些思想和處事方式引起的爭論,比起其他民族較為常見。本文將依據華人文化所產生的3種傳統來試探華社的“亂象”,目的是探究對華人文化傳統的若干理解,而不做與道德或價值觀有關的論述。


講得越輕,想得越重

自哈佛教職退休後,李歐梵(以下簡稱“李”)一面享受人生,一面為人生填補空缺。星洲日報媒體集團總編輯蕭依釗(以下簡稱“蕭”)和他對談,話題包括文學獎面面觀、婚姻關係、音樂和通俗文化等,見識這位人間遊俠的灑脫豁達。


減少玩弄政治,專注於經濟危機

近來,各州統治者紛紛關注國內局勢,這絕對不是巧合。他們的關注突顯了人民自去年3月8日大選開始,對國內公共領域過度政治化的不滿情緒。我最近發現,就連國外人士都對我們朝野從政者耗費時間、精力來玩弄政治而忽略了全球關注的金融危機,感到震驚。有的甚至認為,這些從政者的手段已經導致馬來西亞瀕臨政治危機。


打開窗戶,讓陽光照進來,民主和人權是需要爭取的!

即使在相對民主的多元社會,陽光照到的地方也會有陰暗的角落,少數族群要如何在劣勢中爭取自己的權益?星洲媒體集團總編輯蕭依釗(以下簡稱“蕭”)和美國《世界日報》總編輯陳裕如(以下簡稱“陳”)對談媒體在這方面可以扮演的角色、責任。


政壇無常與政治謊言!

政治圈內有一句老話:“政壇上沒有永遠的敵人,也沒有永遠的朋友,只有永遠的利益”。在黨選期間,昔日盟友同室操戈,甚至反目成仇,以及宿敵不計前嫌聯手出擊,可說是司空見慣的政治生態。




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