柔佛古庙五尊主神中的元天上帝、华光大帝、赵大元帅和感天大帝，大抵能找到其神源，惟洪仙大帝，在中国未详其神明来历，在柔佛以北也较少见崇奉。洪仙大帝信仰似乎比较集中在新加坡和柔佛州南部一带，而且香火鼎盛。

关于洪仙大帝来历，文献记载非常少。有人说洪仙原是大埔人，姓洪，善武术，有侠义，甚受百姓爱戴。又因大埔毗邻潮汕，而被潮州人乐于接受。也有人猜测，洪仙大帝（又称洪仙公）与洪门会有关，惟这尚需更有力的证据。

关于洪仙大帝来历，还得往新加坡去探寻。洪仙大帝在新加坡开发初期的静山（Cheng San）、大巴窑、红沙厘（Serangoon Garden Estate）、宏茂桥及淡滨尼等东北区一带的“显灵”，确实是有迹可寻的，而且与早期华人先民开垦新地之镇压虎患有关。根据邱新民记载，洪仙大帝传说是“三脚白虎”化身，原是管理老虎的“山君”，人称“伯公马”。自从其传奇的神迹传开来后，新加坡的虎患渐少。乡亲都归功于三脚白虎神，于是集资建庙，名为顺兴古庙，又称洪仙宫。

另，根据新加坡淡滨尼联合宫顺兴古庙管委会记载，与邱新民所述稍有不同。传说早期淡滨尼有一村民上山砍柴，遇虎。村民向老虎下跪求饶，并答应下山买个猪头给老虎吃。老虎听了，没有伤害村民，随走到山下一棵芒果树下，等待村民去买猪头回来。在等待之时，另一些村民发现了老虎，打伤了老虎后脚，逃入深山。不久，买猪头的村民回来，发现老虎不见了，为重信义而带猪头上山给老虎吃，并在山内修道养生。几年后，淡滨尼村民经常看到一位神明骑三只脚老虎出现在这棵芒果树前，自称是洪仙大帝。村民因而在芒果树前兴建一间茅草屋，安奉洪仙大帝，祈求境内平安，自此虎患断绝。

由于洪仙大帝的威灵显赫，咸丰元年（1851年），来自饶平县仙洲乡弟子陈恒丰为答谢洪仙大帝神恩，喜敬牌匾，写上“洪仙大帝”4字，让村民祭拜。光绪九年（1883年），由于这一带村民皆来自中国福建诏安顺兴，所以村民遂将这个乡村取名为顺兴港。后来，洪仙大帝下降指示庙主筹款重建，并于1924年完成砖墙红屋瓦的新庙，命名顺兴古庙。每年农历十一月廿一日庆祝洪仙大帝神诞千秋。在英殖民时代，庙前的大道则取名为惹兰洪仙公（洪仙公路），由此可见洪仙大帝是备受当地善信敬仰的神明。

1984年顺兴古庙原址被新加坡政府发展计划影响而征用。1987年，顺兴古庙搬迁至淡滨尼新镇第21街的淡滨尼联合宫临时庙。1991年淡滨尼联合宫正式落成，并庆祝洪仙大帝晋宫升座。

此外，新加坡丹拉美那也有间新兴港洪仙宫。据说它是由潮帮的义安公司发起，并从顺兴港分香过去的。该宫庙今已不存，惟其新兴港洪仙大帝中元会还继续运作。

又，原在静山路的七寨神也是崇奉洪仙大帝的神庙。该庙后来因城市发展，如今已并入玄夫仙的联合庙组织。

新加坡华人奉祀洪仙大帝的习俗由此而来。推想早期柔佛港主时代的洪仙大帝信仰，其移神系谱应该也与新加坡华人北迁柔佛之拓荒开垦有关。