在庆祝马来西亚日的当儿，我们或许应该省思，独立了57年、经过许多历史事件洗礼的马来西亚，是一个各族和谐团结的国家？或是一个种族主义抬头，宗教狂热极端的国家？

不可否认，在西马，种族和谐及团结，仍然是脆弱的表面。

而宗教，往往是导致种族关系尖锐化的导火线。唯有放下自以为是、唯我独尊的狂热态度，懂得尊重和接纳他人的宗教和信仰，才能化解种族之间的紧张关系。

来自东马的首相署部长丹斯里佐瑟古律，专司国民团结。西马的情况看在他的眼里，让他有所感慨。

他认为，西马半岛的人民，是时候向沙巴和砂拉越的大马人学习宗教容忍及种族和谐。

他说，“容忍”是东马的多元民族与宗教的社会能和平共处的方程式，他们没有抱持“自以为是”的态度。在东马，人民的日常生活，已跨越种族及宗教的界线和藩篱，真正的和谐已成为一种日常文化，他们可接受不同的文化，一户家庭信仰不同的宗教，或异族通婚，都不是问题。”

我们访问了砂州不同宗教的团体，看他们怎样身体力行，从日常生活和处事态度中贯彻对他人的容忍、接纳和尊重，而一个和谐的社会，就在不知不觉中慢慢形成。

周启明：伊斯兰资讯中心
每年派员了解大伯公庙

古晋华人慈善信托委员会主席周启明指出，当地各宗教团体每一年都会聚在伊斯兰资讯中心，共同对各宗教文化、历史做交流，让大家对各族的宗教有更深了解与认识。

他强调，不仅如此，伊斯兰资讯中心每年都会委派数名会员，前往该信托委员会属下管理的大伯公庙，了解庙宇的历史、文化与膜拜仪式。

周启明接受星洲日报访问时指出，每年的华人农历新年节庆，都会准备清真食物款待各族同胞的到访，特别是穆斯林。

他认为，各族同胞生活在一个社会里，应该互相尊重、互相交流，让现有的各族和谐与团结精神得以承传。

他重申，各宗教团体能聚在一起极为重要，因为能提供大家一个互相交流的机会。

黄良杰：青山岩庙展现宗教和谐

另一方面，古晋福建公会会长黄良杰表示，青山岩庙是展现种族及宗教和谐的地方，这种文化气息是来自彼此融洽相处的精神，该公会也通过与当地的居民的合作及相处，并有系统化进行访客泊车位收费制。

他指出，每逢农历新年，该公会就委托当地的甘榜发展委员会进行泊车收费，收入归有关委员会作为分发给当地每户人家，并作改善当地的设施设备。

甘榜青山岩各族和睦共处
马来居民助看守庙宇

不论身处在哪一个国度，各族群与宗教和谐及安宁是最珍贵的无价之宝。许多地方面临一波又一波的种族及宗教纠纷，然而，向来各族和睦共处的砂拉越，位于古晋郊区的甘榜青山岩（Kampung Muara Tebas）不但华人、马来人及达雅人和平相处，村里华人庙宇和清真寺都建在靠近的范围内，大家相安无事，也反映出砂州种族融洽，宗教和谐的特色。

距离古晋市约20哩的甘榜青山岩海口区，犹如世外桃源，这里虽然住着多数的巫裔穆斯林同胞，华人只剩下4户人家，尽管如此，这个马来人口居多的地区，村里有一座华人庙宇–青山岩庙。更难能可贵的是，当地的马来居民也协助看守及照顾庙宇，展现出砂拉越种族及宗教和谐氛围。

种族与宗教关系，向来被视为复杂的一环，一旦处理不好，随时触及敏感地带，甚至引发种族及宗教纠纷。其实，种族及宗教融洽可以很简单，无需刻意，也无需包装，而是自然的在生活上体现。在甘榜青山岩，虽然以马来人居多，而华裔占少数，但族群关系却是犹如兄弟般，不分彼此，互相扶持、尊重及包容的融洽气氛。

穆斯林进庙宇平常事

当地一座隶属古晋福建公会管理的华人青山岩庙宇，聘请了数位穆斯林同胞在庙内工作，负责打杂，而建庙百年来，附近的马来居民也时常到庙宇游玩，当地华裔与马来居民和平相处，彼此情谊根深蒂固。所以，穆斯林进入庙宇属平常事，没有所谓的宗教敏感课题。

星洲日报记者也访问了在青山岩庙工作29年之久的马来穆斯林玛迪布章。

现年52岁的玛迪布章受访时说，他7岁那年就时常到青山岩庙宇玩耍和帮忙，他的哥哥也曾在庙宇工作。

他指出，他于1985年开始就在青山岩工作，负责打杂，虽然是穆斯林，而却对华裔所膜拜的神明及文化习俗很了解；除了他之外，还有2名马来同胞也在庙宇工作。

玛迪以福建话说出神明尊称，如三宝佛、妈祖、观音娘娘、包公、大伯公、玉皇大帝等。

没宗教课题没敏感地带

询及在庙宇工作是否受到宗教司提醒，玛迪说，在这里没有所谓的宗教课题，不同的宗教，和平相处，没有敏感地带，居民们都懂得互相尊重和包容，所以在庙宇工作也自然不是什么问题。

玛迪称，他一直都抱持一种信念，即不论是伊斯兰、道教或者佛教，彼此都必须互相尊重，和平共处。

他表示，本身在庙宇工作已经习以为常，只是不少来自西马的游客对他的宗教及工作岗位感到好奇，不了解为何穆斯林可以在神庙里工作。

没违反伊斯兰教义

他说：“我没有违反伊斯兰教义，清晨上班前进行祈祷，也没有触碰违教的食物和膜拜庙里的神明。我也尊重青山岩神庙内所安置的神明，偶尔也会帮忙访客介绍神明的金身及神像位置，方便善男信女膜拜。”

玛迪表示，他上班时间从早上8时至下午5时许，若访客逗留很迟，他也会迟些下班。至于农历新年期间，凌晨2时就开始工作直至晚上8时许才下班。

玛迪布章平时的工作除了负责清理庙宇、除草及处理杂物外，不说你不知，原来在青山岩庙内的为访客准备香喷喷的斋面，也是他负责烹煮。

他指出，选择在青山岩庙工作，其中的原因是靠近住家。目前他育有7名孩子，而且一家大小都是靠他在庙宇工作赚来的工资糊口，甚至为孩子提供中学教育。

他也感慨，他退休之后，年轻一代可能不接受庙宇的工作，但他仍希望当地居民能够秉持开明的精神和思维，彼此珍惜和尊重不同宗教及族群文化。

蔡明田：促进双方了解
伊团体常访居士林交流

尽管古晋佛教居士林是一所以佛教为主的宗教团体，但自成立以来，不时获得其他宗教团体，特别是伊斯兰团体前往参观、交流，甚至有穆斯林和友族同胞在林内进行园艺美化工作，展现砂州各族之间的宗教和谐与了解。

古晋佛教居士林林长蔡明田接受星洲日报访问时指出，居士林不时有非华裔组织前往，包括伊斯兰团体到访古晋佛教居士林交流，了解不同种族之间的信仰背景，促进双方宗教的认识。

同时，古晋佛教居士林也有非华裔同胞包括穆斯林和达雅人在该林工作，有者工作超过10年，工作范围以园艺美化为主。

蔡明田表示，比较起西马，东马的种族较和谐，大家不仅一起工作，也一起共餐，各族之间相处融洽，也是砂州独有的文化色彩之一。

另外，古晋佛教居士林定时举办布施活动，派发救济品给贫苦人家，不分种族及宗教背景，当中包括穆斯林和友族同胞，协助有需要的家庭渡过生活难关。

许中新：奠定和谐基石
各族同一教会学校求学

天主教古晋总主教区华语教务协进会副主席甲必丹拿督许中新指出，从生活中的各种小细节上，甚至不同宗教的孩子可在一个屋檐下求学，无形中表现出砂拉越宗教和谐的一面。

他说，早期的拉惹时代将基督教带入砂拉越，当时受到达雅同胞和华裔族群的响应。

而当时的教会学校也有许多其他宗教的学生上课，甚至学习圣经课程，奠定了砂拉越宗教和谐的基石。

他强调，虽然西马的宗教课题越演越激烈，但是，在砂拉越一些教会学校，现在仍然有其他宗教的孩子在求学，彼此成为同学或朋友，互相学习、沟通和了解彼此的宗教文化，这样就将和谐的种子源远流传下去。

美里
最具多元民族宗教特色

美里市是砂州最具多元民族、文化和宗教特色的城市，虽然宗教信仰不同，但各族人民生活和谐，水乳交融。罗东镇周围甘榜、华人村林立，在这里有不少穆斯林、基督徒生活在一起，每逢周五穆斯林祈祷时段，以及周日教堂礼拜，都会分别往镇上清真寺路的安纳英清真寺和罗东善牧教堂祈祷做礼拜。

这两座竖立在同一条路的宗教场所，多年来见证不同的宗教人民也能够和睦共处，互相尊敬彼此的宗教，是美里市民引以为傲的事。

黄鸿圣：互相了解造就和谐

古晋北市市政局行政委员拿督黄鸿圣说，砂拉越是一个多元民族和文化的州属，但各民族依然能够和睦相处，有赖于早期的年代，各民族互相了解和生活，才能造就今天和谐的局面。

“因为大家在一起生活久了，彼此都会尊重各自的文化和宗教。例如，在一间咖啡店里，我们会看到各民族，包括华人、马来人或达雅人在吃东西。而且，大家还可以彼此聊天和互相问候寒暄，这是非常珍贵的画面。”

他披露，在北市地区，每逢节日如开斋节、农历新年或丰收节等，大家都会前往友族的家庭拜访和贺节。无形中也加强了这地区各种族之间的和谐和了解。

他强调，虽然华人在北市占少数，但华裔和友族的关系却非常融洽。因此，他希望这种和谐的景象能够维持下去，不要让外来的因素破坏。

编者的话 让接纳，成为生活一部份！ 今天，我们庆祝马来西亚日。 东马和西马是一家人，但隔着一个海峡的东西马，却有着迥然不同的社会面貌。东马两州的族群和宗教信仰比西马来得更多，却没有尖锐的宗教和种族课题，大家在平和的社会里融洽地生活；反观由三大种族组成的西马社会，甚至在一些有心人的煽动下，宗教和种族课题不时处于紧绷的状态。 首相纳吉在提出一个马来西亚理念的时候强调，大马各族人民是时候以“接纳”来取代“容忍”了。“接纳”，指的是大家应以平常心来看待其他种族和宗教的不同之处，这比“容忍”，多了一份宽容和谅解。 可是，接二连三的宗教挑衅事件，加上政治人物的种族极端言行，让西马各族处于十分紧绷的关系中，在一些情况下，别说“接纳”，连基本的“容忍”都失去了。这也反映出我们的种族关系不只没有进步，反而在开倒车；独立57年了，种族团结仍是一个棘手的问题。 在西马，宗教和种族课题已被一些不负责任的政治人物利用，作为本身的政治筹码。有理性的群众，就不应该闻鸡起舞加剧问题。 916马来西亚日不应只是一个庆典和公假日，西马人应该省思，我们独立了57年，是否学会了尊重和谅解？我们或许应向东马人民学习，如何在多元种族和宗教的社会里，以一颗单纯的心，宽容地接纳他人的宗教和文化。