文律是一个百年古镇，古镇故事多，但是其中最令人悲恸的事件，莫过于二战时期的日军在市区杀戮的浩劫，逾千人遭杀害。此外，文律也在1986至2010年，在24年期间发生了7次大火灾，令灾黎一夜之间痛失家园，失去所有。

文律市镇经历二次大战的炮火，社会和经济各方面遭遇重创，许多住宅、商店、学校及庙宇遭受破坏。

1942年，日军以两个师团（大约5万名士兵），以脚踏车和小型坦克迅速穿越马来亚半岛，在大约8个星期内攻陷马来亚和新加坡，文律区随后有1千200名华裔居民遭日军大屠杀。

日军侵略的战事于1941年12月8日至1942年1月31日期间，新加坡在遭受日军空袭后，文律区曾实施夜间灯火管制，以防止日军投弹。

为了防止日军南下，英军在1942年1月16日炸毁了横跨文律河往峇株巴辖的桥梁；此外，英军也炸坏渔船，盛德宫旁的一排民宅，包括文律潮州会馆。

杀逾千人弃文律河

根据文献记载，文律是于1942年1月29日沦陷，而大屠杀则是在同年3月6日，当日军攻陷新加坡后，回兵文律时发生的。日军在当天进入市区后展开逮捕和杀戮，许多华裔男子先被囚禁在巴刹，妇孺遭困在马来女校、乐育学校和新生学校，遭逮捕的华人多达千人。

日军随后在当日下午将所有男人分批以刺刀捅体或机关枪扫射，然后丢弃在文律河中；被关在校园的妇女遭轮奸，然后被逐一刺死，小孩也惨遭杀害。日军数日后下令华侨进行收尸工作，将河中腐尸拖上岸，就地挖坑掩埋，陆地上的尸体则是数十人合葬一穴。

文律中华公会会长施冬荣合家20多口，包括男女老幼，也全部遭日军杀害。

商业活动几乎停顿

日军多个月后将拘留在峇株巴辖警局内的文律侨领杨仁全、杨仁迁、王玉诸等人释放，委任他们向文律区人民收取奉纳金10万元，命令华人每人需缴付5元、每户7元、园地每英亩25元。

日据时期，文律的商业活动几乎陷入停顿状态。日军实施户口登记，发配米卡，在物资和米粮短缺的情况下，民众只好以番薯等杂粮充饥。

1945年8月日本投降，战事结束，抗日军在英军未返回之前，接管文律治安。

带动筹赈祖国抵制日货
社团组织反映国家意识

在二次大战前，在文律创办及经营的社团组织和庙宇众多，会馆组织所扮演的角色，也反映了华裔族群当时的国家意识、政治倾向和民族认同感。

根据记载，当时文律的组织有中华商会、中华体育会、客属公会、潮州会馆、德化会馆、永春会馆、中山书报社、筹赈会（国民党直属支部）等。

在二次大战日本侵略中国期间，文律各社团在文律中华公会会长施冬荣的领导下，成立了筹赈祖国难民委员会，除了捐助祖国灾民，也鼓吹抵制日货和宣传抗日。

关圣庙的石碑记载庙宇的历史，其民国纪年的方式，也说明战前的华侨对国家的认同感。

冯吉林：中华商会最高机构

文律乐育三校前任校长冯吉林（76岁）表示，文律中华商会为当地华社最高机构，该会成立于1923年8月15日，会所设立在乐育学校内楼上，先贤杨文骂、李梓藩、陈捷富、蔡世高、梁长赐、陈永坚、杨哲业、施冬荣、刘达溪及刘良怀等为当年商会重要执委。

他说，中华商会在二战前管理乐育学校和大伯公庙，海港往新加坡轮船以及文律码头货物的20多名工人，由商会分派、征收土产，作为乐育学校经费开销，救济祖国难民的用途。

他说，在日据时期结束后，商会在冯景云、陈乃仁、杨仁全及杨哲业等召集下，召开坡众会议，恢复该会会务，选出执委。该会恢复乐育学校，让学校重新开课，进行登记华裔财产损失，拾捡华侨殉难者骸骨安葬等事务。

他说，文律中华商会、新加兰中华公会和龙引中华公会联合成立一个三区组织，名称为“新文龙三区华校统筹办董事会”，向三区各界征收教育基金，发展三区中小学。

文律中华商会在1948年为乐育学校筹募建筑基金20余万令吉，乐育学校校地有4英亩，校地为柔佛州政府所有，目前是一所全津贴华小。

许荣发：人口外流学生减少

乐育学校董事长许荣发表示，该校目前拥有182名学生、16名教职员，该校在政府拨款和各界热心人士支持下，经过多次建设和扩建，完成了礼堂、行政楼、食堂、三层楼校舍、雨盖篮球场，目前校舍设施完善，课室全面设有精明化，具备多媒体教学设备。

他表示，由于文律没有大型工业发展，这些年来面对人口外流，导致该校从90年代全盛时期的560名学生，下跌至目前约180名学生。

周会向孙中山遗像行礼

也是乐育学校校友的冯吉林表示，在英国殖民地政府统治时代，乐育学校每个星期的周会举行升旗（青天白日满地红旗）礼时，需要向国父孙先生遗像行三鞠躬礼，宣读总理遗嘱，唱了国歌之后，才是校长致词。

他说，1948年蒋介石和李宗仁就任中华民国正副总统时，文律区华团及侨校也举行盛大庆祝和游行。

他表示，当时的华校课本及师资多数来自中国国民党政府，由此可见中国政府对侨校的影响力甚大。

24年7次大火灾
文律市区浴火重生

经过战火洗礼，文律的基本建设在独立后有了很大改善，然而文律区屡遭火劫，从1986至2010年，24年期间发生了7次大火。每一场大火灾，都令灾民多年的积蓄毁于一旦。

文律市区在1986年发生有史以来首场大火灾，大火烧毁街场中心的10多家房屋。1990年4月11日及11月29日，文律新邦发生两次大火灾；1991年7月19日，市区一排5家毗连的双层木板店屋和一排4单位毗连单层木板摊位烧毁。

1997年7月5日，文律市区再度发生火患，中华商会与毗邻的一排6家房屋陷入火海，其中5家被烧毁；1998年12月19日，文律市区中心的惹兰嘉化与惹兰安娜的交界路口发生火灾，烧毁一排属于巫统双溪文律区部的老店，损失逾50万令吉；2010年4月5日，文律市区胡申路一排板屋发生大火，烧毁5家店屋，估计财物损失逾50万令吉。

然而，文律社区没有被火神击垮，经过重建后，市区大街增建新店屋，展现新的面貌。

此外，现有的文律商业中心有超市、商店街和银行；这座百年小镇经历战火、浩劫和多次挫折，仍然展现蓬勃生机和活力。

关圣庙历史悠久
让路发展掀迁庙风波

文律有很多华人庙宇，包括关圣庙（即东山庙）、圣德庙（即大伯公庙）、八仙祖师宫、万应祠、慈忠坛等，其中以关圣庙历史最为悠久，在1941年战前便已存在。

关圣庙当时是坐落于文律巴力沙央的宾眼河畔，该庙石碑也记载该庙原名为“东山庙”，早年由陈秀龄从福建东山中国南渡来马时，将随身携带的关圣帝君供奉在庙里。

该庙后来因为政府在推行柔佛西部水利工程计划而被谕令搬迁，并在1990年发生一场“搬迁与保庙风波”。该庙理事会为了平息风波，特别召开坡众大会，解释事件的来龙去脉，大会经过一番争论不了了之，古庙搬迁也成了定局。州政府批准该庙搬迁至市区一家板厂旁，一段半英亩的土地。

该庙在1990年4月进行搬迁，在德士车站旁建设一座临时庙宇，新庙在1992年7月竣工。

此外，位于文律岸边的圣德庙（即大伯公庙），历史同样悠久，于二战前便已设立。相传在战前有演酬神街戏，后因为有一些吸鸦片的人到戏台，与民众发生冲突，于是政府就规定该庙不准再演戏。

居民散居 交通不便
乐育华校开办6分校

文律原有7所华校，这里最早的华校是乐育学校（总校），创办于1921年。

由于陆路交通不发达，华裔居民散居各条巴力（Parit），于是乐育前后再开了6所分校，即巴力丁仔育乐一校、七条港育乐二校、八条港育乐三校、十一条港育乐四校、巴力思隆育乐五校、巴力吉打育乐六校。后来，在60年代，乐育五校因为学生来源太少而关闭。

文律市区在战前也有一所亲共产党的华校，叫做新生华校，相信在二战战火中毁坏，使到市区剩下乐育学校。

乐育学校在二战后复办的第一年，学生只有70余人，当时为了普及教育，校方只向学生每月收取二令吉，作为学费，贫寒子弟可申请免费或减费。

30年代货运依赖水路

文律的交通系统在战前，30年代期间仍然依赖水路和海运。早期有能够运载50吨重的火轮船，运载土产出口。文律河边建有码头，设立海关和仓库。

当时的民众要由陆路去新加坡，必须北上先到峇株巴辖，再由峇株巴辖南下新加坡。

柔佛州西海岸公路完成后，文律经过笨珍到新加坡的陆路交通通车，当时只有私家车或德士；战后才有巴士走笨珍路线。