（八打灵再也14日讯）巫统署理主席拿督斯里莫哈末哈山指出，爪夷文字书法艺术（Seni Khat）的课题被政治化，导致该课题偏离原本的事实。

他今日发文告指出，民众必须了解为何爪夷文字书法艺术会被介绍，并指出介绍爪夷文字书法艺术并非是为了伊斯兰化，伊斯兰化也无需通过爪夷文字书法艺术执行。

“直到这一刻，教育部长、董教总及许多利益相关者还是不明白。”

“这不是教育部没有与其他政党讨论的问题。从何时开始，课程纲要的修订是需要通过政治咨询及允许？让课程纲要修订者做他们的工作，他们拥有我们没有的专长。”

他解释，爪夷文字书法艺术不是过时的知识；并表示，那些人会认为爪夷文字书法艺术没有用处是因为他们不明白知识的意思。

“可以肯定的是，这个课题和这起激烈的争辩显示了一件事情，即在马来西亚，我们还不清楚国家需要什么样的教育政策。”

“我们一定要将教育回归到原本的轨道上，即激发求知欲。我们让国民型学生接触爪夷文字书法艺术不是为了让他们（学生）熟练爪夷文字书法艺术，更遑论成为爪夷文专家。”

“它（爪夷文字书法艺术）是为了激发他们（学生）的求知欲，以便他们思考及寻找答案，有关为什么爪夷文字书法艺术及爪夷文是这个样子的、它的重要性及意义。我们一定要在他们身上培养出求知欲的精神。”

他表示，科学及科技是因为有很深的求知欲才会被产生的。

“爪夷文字书法艺术课题显示我们距离成为发达国家还有很长的一段路，更遑论成为优秀的族群。看看我们对于发达国家的陈述，包括‘高收入国家’、‘亚洲之虎’等，却不是‘高发展社会’（a highly developed society）。”

“对于很多人来说，只有编程（coding）、科学与科技、数学及英文会让马来西亚及人民变得更有竞争力。但他们忘了，马来西亚现代的发展是超越科学与科技范畴的。”

他反问，人民是不是忘了马来西亚的强项其实是国家的多元性，而不是科学与科技方面的专长。

“想在马来西亚投资的投资者不是因为马来西亚有全世界最好的人才，而是他们对于（我国）政治稳定及种族和谐有信心。”

他也表示，开明教育（liberal education）并不意味着教育课程中没有纳入宗教及生活准则，相反，开明教育是一个集人文与文学知识及科学与科技为一体的系统。

他表示，现今的青少年都懂得应用科技，但同时，这些青少年必须明白，科学与科技是必须对社会有贡献的。

“因此，人文、语言、宗教信仰、文化等知识是重要的，它（这些知识）将让科学与科技变得更人性化一些。”

他指出，如今最大的挑战，是如何构建一个对马来西亚未来最好的教育系统