本南人作为砂拉越的少数民族，绝大部分的人对他们的既定印象是落后、贫穷、无知，需要外界垂怜的弱势团体。事实真是如此吗？

若你有机会深入了解本南族，对这个婆罗洲岛上硕果仅存的游猎民族的特质、习性有更多的摸索和探问，或许你会推翻对他们固有的印象，以全新的眼光看待他们。

■“打救”是利或弊？

大部分的你我都受文明社会洗礼，对物欲生活的追求改变我们的生活面貌。以致于当我们听闻有好一部分人曾经仍在蛮荒的森林中靠狩猎为生，每两三个月就得举家迁陡到另一处，住的是城市人眼中简陋至极，甚至没有遮风挡雨功能的“房子”而感觉不可思议；我们急欲用城市人的方式，想方设法去改造、“打救”他们，沿着我们的思路努力让他们与世人定义的文明接轨，却从未认真思考，我们自以为的“帮助”，对本南人究竟是利多与弊，还是坏处多于好处？

裕光眼镜集团的掌舵人蔡振强是一位摄影爱好者，更获英国皇家摄影学会颁发ARPS（硕学会士）的荣誉称号。但低调的他，可说是抗拒人们把目光聚焦在他身上的连串光环。偶然得知他十余年来，每年数次深入本南族群，是为摄影，也为帮助本南人，几经沟通并征得他的同意，透过他的摄影作品，让《星洲日报》的读者，透过一个摄影人观察，借用富有故事性启发的照片，仿如打开一张认识本南人的一扇窗。

接受《星洲日报》的访问，他如贯常的低调，对我拱手拜托：“请不要突出我！”他说，自己只是略尽绵力，没有帮上什么大忙。亦如此次接受访问，也盼望焦点是在重新认识本南人，不在于他做了些什么。

为什么说是重新认识本南人？一切得从蔡振强于十五六年前初次走入本南族的村落说起。也因为那一年的摄影之行，让他对本南人的际遇动了恻隐之心。那一趟短暂之旅，本南人的淳朴深深触动蔡振强，以致路途巅簸带来的劳累都被他们的善良、耿直所冲淡。

从美里驱车来到峇功，再坐了好几个小时来到弄美连（Long Billian），蔡振强对本南人的第一印象就如一般城市人，离不开落后和抗拒文明。

■森林被破坏，粮食哪里找

“看到他们这么辛苦，我的心里很不好受。”当时，木材业的发展还处于鼎盛时期，木山生意的兴旺，从表面上来看，也的确带给住在内陆地区的人民带来工作机会。但本南人并不这么想，森林就是他们的家，木山的开发带开森林巨大的破坏，过着游猎生活的本南人，等于是让他们面对断炊之虞。

十余年前，每到一个部落，简陋的住处前高挂着熏山猪肉，但此情此景在今天已是罕见。当年因为交通不方便，又缺乏食盐，保存食物的唯一方式就是熏。

本南人把村落称为弄（Long），每个弄少则住三、四户人家，多则有七八家或是十余家。本南人就像是个体户，他们不似达雅人住在家家户户相连的长屋，哪里有猎物，哪里就是他们的家，一落脚就住上两三个月，住久了，猎物少了，就是他们迁移之时。尤其木山开发距离他们的落脚处越近，意味猎物也跟着减少。

本南人猎的是动物，蔡振强“猎”的是风土民情，习惯摸黑晨起的他，记忆犹新的是，每举起相机，常有猎物的身影在他的镜头掠过。“但那已是十多年前的事了……”，语气虽淡然，我却能感受他当下那种无以名状的惋惜和无奈。

■递颗糖果 化解尴尬气氛 

那时候，鲜少与外界接受的本南人，见陌生人出现，脚步不由自主地往后挪，要不就躲得远远的。化解尴尬的气氛，也以示没有敌意，蔡振强和随行的朋友会主动向本南孩子递出糖果，瞬间孩子们本能展露纯真的笑靥。那无邪的笑容仿佛是对人心的召唤，似幽幽在告诉眼前人，他们是需要被关注的一群。

是的，本南人是砂拉越，也是马来西亚的一份子。虽说他们住在隐蔽的森林，在交通网络已不似七八十年般落后的今天，他们与城市，与权力核心的距离并没有想像中的遥远和难以触及，但为何土生土长的他们，当中还有好一部分是没有身份认可，受到忽略的一群？

略感宽慰的是，在一些非政府组织的发声，政党组织意识到不能任由他们继续挂着尴尬的非公民身份，开始关注并相继对他们伸出援手。

（星洲日报．砂拉越．特稿．报导．何俐萍．照片提供：蔡振强）