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23/12/2019
各自传承中华文化教育.神庙学校守护双溪威

双溪威70岁了.系列之三

走过磨砺风雨的双溪威华小,继续扮演薪火相传的使命,为社会不断输送人才。
走过磨砺风雨的双溪威华小,继续扮演薪火相传的使命,为社会不断输送人才。

■学校篇

合并旧巴生路2学校而成 双溪威华小培育英才

坐落在双溪威新村的双溪威华小,孕育了不少社会栋梁,亦是无数双溪威村民的成长摇篮。

该校创立于1938年,当时是在当地前辈为培育英才,进而合并了两所旧巴生路学校而成的学府。直到1948年,由于紧急法令施行,政府创办新村,校舍不被圈在新村围篱之内。

于是,校方在隔年并全力推动筹建新校舍,在该校现址兴建新校舍,并于1953年落成。当时,该校正式易名为“双溪威学校”,延续薪火相传的征途,为双溪威新村、社会不断输送人才。

如今,尽管因新村人口老化、年轻一辈往外发展等的问题,以致学校面临学生人数逐年锐减的情况。不过,双溪威华小依然坚守教育立场,不断提升软硬设施,朝着“十年树木、百年树人”的目标迈进。

校方希望学生能够快乐学习,并以实际经历探究的历程,建构学习概念。图为该校学生在欢庆儿童节时,与师长开心合影。
校方希望学生能够快乐学习,并以实际经历探究的历程,建构学习概念。图为该校学生在欢庆儿童节时,与师长开心合影。

不少双溪威新村村民回到学校,参与由校方及村委会举办的中秋晚会,彰显村民与学校保持紧密的联系。
不少双溪威新村村民回到学校,参与由校方及村委会举办的中秋晚会,彰显村民与学校保持紧密的联系。

双溪威华小师长坚守岗位,给予无私奉献,朝着培养学生成人成才的目标前进。左起为该校副校长黄婉秋、校长池慧芬及副校长郭惠菱。
双溪威华小师长坚守岗位,给予无私奉献,朝着培养学生成人成才的目标前进。左起为该校副校长黄婉秋、校长池慧芬及副校长郭惠菱。

学校篮球场设备新颖,为学生提供一个良好的运动空间。
学校篮球场设备新颖,为学生提供一个良好的运动空间。

双溪威华小的礼堂设备良好,举凡新村社区有喜事庆典进行,他们都会租用礼堂为活动场地。
双溪威华小的礼堂设备良好,举凡新村社区有喜事庆典进行,他们都会租用礼堂为活动场地。

林福成:董事部一直致力提升学习软硬体设施,使学校发展能更上一层楼。
林福成:董事部一直致力提升学习软硬体设施,使学校发展能更上一层楼。

林福成:出租礼堂养校 提供活动空间

双溪威华小董事长拿督斯里林福成受访时说,该校在81年的岁月里,不仅培育了无数的新村村民 ,还有邻近一带的居民。

他指出,学校的礼堂在新村扮演了重要角色,其中包括提供空间予新村进行社交活动,让社团及村民可租用学校礼堂办喜事庆典。

“礼堂租用出去所赚取租金,可养校,也能让居民有个堂皇廉宜的好地方租用,一举两得。”

他说,该校董事部一直不遗余力地对学校发展付出,当中包括透过举办筹款晚宴筹募基金,提升学校硬体建设和教学设备,以致学校在硬体或软体方面的设备都非常完善和齐全。

着重非学术能力培养

林福成指出,他希望学校在积极配合学校转型计划之下,能把该校打造成让家长信心满满的学府。

“除了学术能力,非学术能力的培养也是我校重要的办学理念。家协开办了多元性的才艺班,让学生自由选择参与,以激发学生的潜能,发展学生的兴趣为宗旨。”

池慧芬:非华裔学生占27%

双溪威华小校长池慧芬指出,学校设备非常完善,如备有礼堂、讲堂、精明课室、篮球场等的运动场所,双溪威新村一带,如SS9、SS3、SS5的学生,皆会到该校就读;然而,学校自2015年起,开始面临学生人数下降的问题,特别是从2015年起的上千人,逐年减少至今年的近640人。

她说,另一个导致学校学生人数减少的原因,是因为当地有不少工厂林立,故需要有大批外劳工作,外劳也因此入住新村。

她表示,这间接导致外劳在此“落地生根”,结婚生子,他们的孩子也因此就读该校。

“学校的非华裔人数占了27%,其中非公民学生占了不少。”

转型提升学校素质

池慧芬指出,双溪威华小已在2018年成为《2025年学校转型计划》的学校之一,旨在致力提高学生成就及提升学校素质。

“配合此转型计划,课室教学的一环将会获得转型,改变至多元化及活泼教学。”

她提及,在与社区紧密合作的一环,该校家协与双溪威村委于今年中秋节首次携手合作,参与举办中秋节晚会,而该校参与筹划环保灯笼制作比赛及猜灯谜游戏等的环节。

■神庙篇

灵应殿供奉九皇大帝
拟建历史馆打造景点

双溪威灵应殿九皇大帝牌楼绽放耀眼光彩,与庙殿光辉互映,相得益彰。
双溪威灵应殿九皇大帝牌楼绽放耀眼光彩,与庙殿光辉互映,相得益彰。

创庙于1973年的双溪威灵应殿九皇大帝香火鼎盛,以供奉九皇大帝为主神。
创庙于1973年的双溪威灵应殿九皇大帝香火鼎盛,以供奉九皇大帝为主神。

庙方希望将双溪威灵应殿九皇大帝打造成旅游景点,借此带动该村的经济发展。左起为该庙庙务秘书孙威龙、总务周汶信、主席陈基蔼及副总务蔡耀明。
庙方希望将双溪威灵应殿九皇大帝打造成旅游景点,借此带动该村的经济发展。左起为该庙庙务秘书孙威龙、总务周汶信、主席陈基蔼及副总务蔡耀明。

神庙殿内有幅千百图,带有百子千孙的意思;殿内的龙型雕像则是金碧辉煌,显得庄严肃穆。
神庙殿内有幅千百图,带有百子千孙的意思;殿内的龙型雕像则是金碧辉煌,显得庄严肃穆。

神庙是华人文化宗教的主要元素,除了是让善信祈求平安的地方,也承载着真善美的文化,坐落在双溪威新村的“双溪威灵应殿九皇大帝”亦是如此。

创始于1973年的双溪威灵应殿九皇大帝,当时在住持孙雪兴取得神明的启示下,从位于吉兰丹灵应殿的香火传承至双溪威新村,并以供奉九皇大帝为主神。

另外,庙方有意建立历史馆,以打造该庙成为旅游景点,借此吸引游客前来参访,弘扬九皇大帝精神之余,也能带动双溪威新村的经济发展。

陈基蔼:九皇爷诞吸引上万善信

该庙主席陈基蔼受访时指出,该庙每年主要的神诞为九皇大帝千秋宝诞(农历九月初一至九月初九,也是俗称的“九皇爷诞”)、 中坛元帅千秋宝诞(农历四月初十)以及地主爷千秋宝诞(农历廿六)。

他说,每逢九皇大帝神诞诞期间,大约共有上万名善信前来该庙膜拜,其中除了当地新村村民,也有不少灵市一带的居民。

他说,该庙庆祝九皇大帝神诞的节目有“添高灯油”、“过油锅”及“过火坑”,还有吸引善信前来参与的“过刀梯”及“转运桥”。

“‘过刀梯’的仪式是我国坊间一般庙宇少有的仪式,仪式进行时,神明附身乩童,带领白衣弟子步行渡过由108支利刀所组成之刀梯,以消灾解难。”

过刀梯从72支增至108

“70年时期,本庙已经开始有此仪式,不过当时善信所过的过刀梯是72支。1992年时,在经过神明的指示后,本庙把刀梯加至108支。”

他表示,相较于一般的庙宇使用朱砂符,该庙在“转运桥”的环节上,沿用“龙舌符”(割舌),进行相关仪式。

农历九月初九进行的过火抗仪式,是该庙九皇大帝神诞是最精彩的节目。
农历九月初九进行的过火抗仪式,是该庙九皇大帝神诞是最精彩的节目。

图一:善信参与过刀梯仪式,缓缓走过由108个利刀所组成的刀梯,祈求神明保佑风调雨顺。
图一:善信参与过刀梯仪式,缓缓走过由108个利刀所组成的刀梯,祈求神明保佑风调雨顺。

图一:善信参与过刀梯仪式,缓缓走过由108个利刀所组成的刀梯,祈求神明保佑风调雨顺。
图一:善信参与过刀梯仪式,缓缓走过由108个利刀所组成的刀梯,祈求神明保佑风调雨顺。

在神明的附身下,乩童割舌画“龙舌符”,以用于进行转运桥等的仪式。
在神明的附身下,乩童割舌画“龙舌符”,以用于进行转运桥等的仪式。

灵应殿见证双溪威发展

陈基蔼指出,双溪威灵应殿九皇大帝从创庙时期的一个小屋宅,到今日座拥庙殿,可谓见证双溪威新村的发展,而该庙平日亦会举办社区活动,让当地村民参与。

“我们平日有主办捐血及体检运动、中秋节施赠穷老活动、颁发奖励金给双溪威华小及灵市其他学校的需要援助的学生。”

他说,鉴于雪隆一带少有供奉九皇大帝为主神的庙宇,庙方有意打造该庙成为旅游景点,并在庙殿内设立“历史馆”,以记载及收集与九皇大帝相关的历史及文物,发扬及推广九皇大帝的精神,带动双溪威的发展。

“双溪威新村有少美食,若加上神庙的特点,这可吸引游客前来新村一游,并借此带动村内的经济发展。”

然而,陈基蔼指出,庙方首要解决的是庙殿内的停车位不足的问题。

“为此,我们有意与借用庙殿前方的建筑楼层借用空间,建让前来参访膜拜的人士可有空间停放车辆。”

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