吴慧苑.改革首先是观点的改变

通讯及多媒体部长赛富丁于7月23日宣布，民众在拍摄影片前7天和发布影片前必须向国家电影发展局（FINAS）申请影片制作执照及拍摄准证，此举被民众抗议多此一举、抹杀创作自由，引发争议。不过，隔日赛富丁发出文告表示，内阁已同意所有社交媒体用户在拍摄和上传影片前无需向FINAS申请准证，并将会享有原有的自由。

事实上，观察本国的净选盟（Bersih）、美国的占领华尔街、阿拉伯之春的各项革命、台湾的三一八占领国会、香港的普选占中等，我们都可以看到媒体的角色和新资讯科技的运用，一直都扮演极为关键的角色。特别值得一提的是，这些社交媒体不只成为理念和讯息扩散的重要工具，同时也是组织动员的一种模式。尤其是现在人手一机，让“运动现场”更加无远弗届的透过脸书、推特快速散播，成为新公民运动有利的宣传工具，包括有效率的募集运动所需的物资。

出色的无政府主义思想家大卫格雷伯（David Graeber）认为革命不只是在一个特定的政权中夺取权力，也可以是一种断裂，一种从旧有的、不适用的价值观或体制中断裂、分离。在断裂及分离中诞生新的想法和制度，影响力逐步蔓延。

无论是旧观念的新应用还是创造出新概念，任何论述所提供的道德判断和道德思想资源都是随时可供建构或拆解的建筑砖头，可以让人们用来打造各式各样合适的结构。从断裂中生产出新的概念，可以形成一种资源，用来产生诸多不受限定的新意义。有了这种道德意义具有生产力的概念，我们就能以创新的方式使用现有的资源去进行改革或改变，这不只是道德意识上的进步，也是社群突破惯常思维的办法。

在社会领域中，想象力也有强大的推动作用，说“一切很好”或“永远不会变得更好”都是停滞不前的借口，会让任何一丁点的前进变得不可能。两种态度都暗示着没有出路，或者即使有你也找不到它。而改革，首先由观念构成，实际的变化跟随在心灵和思想的变化之后。回看我国这半年以来各式各样的社会和政治议题，我们还有很长的路要走，但回头看看已经走了多远是一种鼓励。

以前我们认为对儿童的暴力管教是必要的，如今，我们认为那是属于残酷的不当作为。再例如：家庭暴力曾经不为人知，直到几十年前女权主义者们英勇的揭发了这种暴力，现在，家庭暴力依然持续发生，但是“一个丈夫有权打他的妻子”和“打老婆是家庭私事”这样的观念已经一去不复返。这些都是富有想象力行动的例子，再如某人过去由于出身惯例或身处特定社会的原因，只知道向统治阶级展现尊重，他的伦理价值由此而来，但后来却能把这个价值观延伸到尊重全人类。

就像挤出来的牙膏没办法再收回，而这，正是改革的要义所在。革命或改革首先是观点的改变，有些观点在一开始看起来很可疑，或，因其会引起一波滔天巨浪而让人心生恐惧，但是，人只有在失去性命才会死亡；观念的推进和改变，并不会让人们立刻就死去，如果这些观念的改变能让人们活得越来越好、更文明，何必恐惧于观念的推进和改变?