冯振豪.公正党吸收人才的秘诀

公正党在喜来登政变后，党员人数突破百万大关，陆续有律师、歌星、学者、社运青年和宗教司等加入蓝眼，民统党从挺沙菲益转为挺安华。这些事件都在说明，危机当下公正党并不至于沦落到崩解边缘，至少该党还处在挣扎的路途中，“烈火莫熄”在社会上仍有一定的吸引力。

在众多政党之中，强的有国阵、行动党、伊党、砂盟等，弱的有斗士党、民兴党、民统党、土团党、沙巴团结党等。在推行普选制的国家，判定政党强弱的指标必定来自党内和党外的支持，上述政党都有一定的实力，其支持者在族群、宗教和地缘皆有显著的特性加以辨别。

例如，伊党支持者集中在虔诚且朴素的马来穆斯林，马来垦殖民和中间选民为国阵选票的最大板块，票投行动党者大部分为否决国阵的非马来穆斯林，民兴党的选票来源则以沙巴东海岸地区为大宗，沙巴团结党和民统党均为卡杜姆社群为基础，而有的弱小政党的支持度如斗士党、青年党、砂民党等等至今仍是未知数。

不过，创于1999年的人民公正党（当时为国民公正党）则有别于以上政党，该党不强也不弱，而从其创立过程就可以发现公正党跟其他政党不同之处。

公正党的创立一般被说成是安华魅力所使，可是支持公正党延续至今的一个要素是新经济政策孕育的马来中产阶级。因为谋生所需，该群体居住在半岛各大城市，享受政府赋予的土著优惠，照理说马来中产阶级是巫统党国体制的受惠者，惟新经济政策在1980、1990年代遇到瓶颈，早前受巫统恩惠的马来中产阶始终被拒于权力中心之外。巫统也没有改变其由上而下的恩庇机制，越亲近权力中心的社会菁英越是受益，而且受马哈迪政府青睐的华商、印商和外商得到的待遇比起新经济政策的目标群体还要优渥，以致马来中产阶级对国阵巫统的不满日积月累，否决马哈迪的苗头在1990年代始初见端倪，直到1997年亚洲金融风暴以后，政治丑闻于经济危机交错下，最终触发为否定国阵威权统治的政治运动。

公正党是一个完全的外生型政党，靠的主要是马来中产阶级，以及采取中间抗争路线的政治动员。从政治角度来说，所谓的烈火莫熄概念是引自1998年印尼反苏哈多斗争的舶来品，反抗者希望实现公平、透明、廉洁和民主的新秩序。以经济角度而言，亚洲金融风暴曝露威权政体不顾民意的一面，占社会大多数的中低收入群因经济危机求助无门而选择起而反抗。因此，虽然安华遭到革除党籍一事源自他跟马哈迪之间的矛盾，甚至与否决国阵巫统的抗争无关，但安华入狱却点燃民众早已累积的不满情绪。也就是说，当时的马来中产阶级之所以上街抗争乃出自否定国阵政府，支持安华的声浪也是建构在反马哈迪的基础之上。

持平而论，公正党并不像是个建制化的政党，更像是一个社会运动的平台。因为如此，蓝眼较行动党、伊党等老牌反对党更容易吸收社会菁英加盟，在政治论述上较开放，于族群、宗教、性别、环境、教育、年龄和地方上也有更多讨论空间。或许也由于此原因，公正党内部派系斗相当严重，党员流动率偏高，而选举得到的选票也不如行动党、伊党等来得稳定，毕竟公正党就是一场主张转型正义的“运动”，随时有人受到感动而加入，或因热情不在而中途退出。