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言路琴不字禁
04/10/2021
杨丽琴.没有拆庙,无需煽情
杨丽琴

事实已告诉我们,凡事诉诸悲情,确实不是最好的选择,否则,就不至于总是小事化大,可能演变成悲剧。

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那段网上疯传的视频,有些字句犹如魔音入脑,挥之不去,那就是拍摄视频者不断重复的“警察打人了,他们要拆庙,救命!Please share,快点share!”喊到激动时还破了音……

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这段视频,既有“全武行动作”,又有“煽情和激情”,甚具话题性,难怪在网络上红红火火。

说的就是社媒所流传的执法人员与沙叻秀黄老仙师慈孝庙庙宇人员对峙的视频。

事件起源,据说是土地局于上周二欲拆除该庙旁边的铁门及围篱,惟相信是庙方人士表达抗议,双方僵持不下,更演变成冲突事件。

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从视频中,大概可以判断是由哪一方先动手。不幸中的大幸是没酿成流血事件。

根据负责的政府官员表示,土地局是打算将大同华小前面的空地(慈孝庙的后方),交予教育部兴建新的国中。

该段空地属于土地局,土地局当天只是要收回相关空地,拆除铁门及围篱,规划为临时出入口,没打算要拆除神庙。

而根据联邦直辖区部副部长拿督斯里加拉鲁丁所言,土地局早在5月6日已发出土地清空令。

那么,庙方到底有没有被通知呢?倘若有收到通知,有没有一早就表达抗议,或是通过正规管道要求协商?

为何要到事件发生后,庙方才提议要对引起争议的地段申请合法化?或是早有申请,只是一直没获得有关当局回应?

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而土地局和执法单位也应知道,任何拆除行动,只要涉及庙宇,往往都会引发轩然大波,因此事先的良好沟通非常重要。然而根据视频所见,当局出动了神手和镇暴队,也极其容易触动人们神经,进而触发对立情绪。

回顾过往,大马有数宗与拆庙有关的暴动,显示没有妥善处理“怒火可以燎原”。

2007年,雪州政府发动零木屋区计划,在摧毁甘榜卡鲁巴也木屋区时,把拥有百年历史的斯里玛哈玛里曼庙宇也一并拆除,结果导致兴权会同年11月在吉隆坡展开大示威。后续效应是国阵政府在第12届大选流失印裔选票。

2018年11月,数百自称是发展商派来的人手持武器,闯入位于雪州梳邦再也的斯里马哈马里安曼兴都庙,与庙内人士酿成肢体冲突。次日骚乱再度发生,24岁的消防员阿迪在进行救援工作时受伤殉职。

这些都是血淋淋的悲剧。也说明了在大马,种族和宗教一直是碰不得的敏感地带。

相比之下,慈孝庙确实已算是小风波。一如既往,各方人士也会出来灭火,强调事件无关“种族”和“宗教”。

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然而,视频中情绪激动的多为年轻男女,相信他们所表达出来的激烈情绪,是要捍卫宗教和庙宇。而拍摄和散发视频者,也许知道正在“玩火”,但他们显然不理后果,只想制造舆论。然而,“拆庙”如果不是事实,那么再大声的呐喊,也缺乏理据撑腰。

或许会有人说,如果没有闹大,怎会有这么多官爷到访?不过,就算官爷插手,一切诉求和申请仍必须依据法规、按章行事。

网民也必须理性批判,多角切入,不能只信一方之词。

宗教通常都劝人向善,戒妄语、冲动,不能让善信和年轻一代陷入偏激思维,认为只有诉诸悲情,才能捍卫权益。

其实,“种族”和“宗教”课题也并非完全是禁忌,完全不可触碰,关键在于大家能否保持冷静与理智,开诚布公,理性对话,并理解包容。

事实已告诉我们,凡事诉诸悲情,确实不是最好的选择,否则,就不至于总是小事化大,可能演变成悲剧。

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杨丽琴
琴不字禁
宗教
慈孝庙
拆庙

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