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言路阿比丁思
10/10/2021
东姑阿比丁.塑造大马一家
东姑阿比丁Tunku Zain Al-'Abidin Muhriz

事实上,与任何倡导一样,要事成所有方面都要同时进行。此外,不论其善意,没有任何人或政党,会拥有所有的解决方案。这也是为何政治竞争很重要。

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我的上一篇文章,提及森美兰足球队队员来自多元种族,同时指忠于各州,不仅没阻碍,相反能更广泛地提升大家对大马的忠诚度。如果我们一开始就在地方和各州社区上拥抱多样性,则在国家和全球层面也能这样做。

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可悲的是,当我们羽球女单选手吉苏娜,在推特上遭到粗暴攻击时,让我们想起种族主义仍存于大马体育界和政党政治中。

值得庆幸的是,社交媒体使用者群起反击批评者。大马羽总发表声明,对“可怕的言论”感到“震惊”,而其他政治人物也加入谴责行列。有人向警方报案,该人目前现已辞去政党职务。

有人弱弱地辩称,当事人是对大马队败阵有强烈不满情绪,且所用字眼非贬义用法,不过,前一个理由不是用来掩盖种族主义的借口,后一个理由则是要根据当下情景。

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同样字眼在不同情境下,有不同意思。但在这事件上,这个字眼与我们运动员的种族背景,最愚蠢的刻板印象结合。更糟糕的是,人们试图用槟城也有清真寺名为“Masjid Kapitan Keling”,指可使用该字眼。如果没有适当的历史敏感性,这种用法实际上是双重侮辱。

我观察在美国使用N字眼(泛指黑人)的情况,就算文字随着时间和地点不同有所演进,但一名全国政治人物,应有智慧避免使用这类带有种族色彩的词汇。

与此同时,近期一名宗教司在网上暗示大马佛教徒和兴都教徒,想要杀害穆斯林,警方已接获上千宗针对此事的报案。我要说的是,我认识与佛教徒、兴都教徒合作,以提升我们社区的宗教司,他们承认为国家贡献的佛教徒和兴都教徒,并了解马来文化长期以来,和佛教和兴都教文明有所关联:例如,任何以马来文讲道的宗教司,都会用到源自梵语的词句。

令人欣慰的是,上周在森美兰各地清真寺讲道内容,是关于打击贪污腐败,并提醒抑恶扬善不仅是为了穆斯林的利益,也是为了整个社会的利益。

个别种族主义行为或个人举止很容易识别,且大多数人会谴责。甚至那些对“结构性”或“制度性”种族主义观念感到不安的人,也不能否认历史和政府政策,在允许这类种族主义方面,发挥了重要作用。

更棘手的是,就是如何达成一致看法,消除这类种族主义。

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一些人主张通过经济方案,通过政府机构为某些群体,明确建立知识和技能等能力,或让政府相关公司落实以种族为主的议程,或要求货运代理公司拥有至少51%的土著股权。

其他人则追求在政府机构中的显著代表性,认为政府、公务员、国会、司法机构、上市公司、大学、警察和武装部队的高层应该多样化,应通过设立固打或奖掖措施来实现这一目标。

此外,教育常被赋予一个特殊重要任务:确保有种族包容性课程(特别是在历史和公民教育方面),及理论上每所学校多元化。

具有法律意识的社运分子,则可能呼吁修改联邦宪法(假设他们认为宪法一开始并没种族主义)和其他法律,以明确删除任何偏袒特定种族的条文。

至于要走那条路线,都会有人不同意,他们会说干预经济的风险太大,导致腐败难去除(此外,任何干预都应基于需求,而不是基于种族);或者固打会导致不称职的朋党上任;又或者修改再多的法律,也无法阻止令人震惊的警局拘留室死亡人数。

事实上,与任何倡导一样,要事成所有方面都要同时进行。此外,不论其善意,没有任何人或政党,会拥有所有的解决方案。这也是为何政治竞争很重要。

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公民社会也会发挥作用。民主及经济事务研究中心通过#TanpaPerkauman和#KitaBukanKami活动,希望在我们最难的课题方面,使对话正常化,借此迈向彼此理解、治愈和大家引以为傲的大马一家。

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吉苏娜
阿比丁思
大马一家
土著股权
东姑阿比丁Tunku Zain Al-'Abidin Muhriz
公民社会

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