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言路学者观点
8:00am 31/10/2021
黄大志教授.从瑞天咸的亲华人论说起
黄大志教授

瑞天咸说华人对马来亚的重大经济贡献是不争的事实,但这又怎么样?有了经济实力,却不思进取政治权力为自己族群谋合理的利益,是一个错误。没有扎根本土的政治权力,经济权利也将会失去。

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对绝大多数大马华人及其先辈来说,英国殖民马来亚基本没给他们留下残酷又恶劣的印象。对英国人不愿意移民的热带多雨地区,英国殖民政策以商业利益为主、政治控制为辅,其惯用的间接统治、种族间分而治之手段,似乎很少碰壁而又十分有效。然而,一旦失去商业利益或是殖民地民族主义崛起逼得不得不放手离去时,实用主义的英国人走得又是那么大方,而且还总是安排好亲英派政府接手才走。

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不久前看到广泛在大马华人社会间流传、一则怀念英殖民时期参政司瑞天咸的网文。该网文引述瑞天咸1870年代来到马来亚,1882年当上雪兰莪参政司,推动咖啡和烟草种植,完成吉隆坡到巴生的道路,以及扩充巴生港和锡矿业的发展等事迹。1895年,瑞天咸代表英国与霹雳州、雪兰莪、森美兰和彭亨达成协议,组成四州府并任其第一任总参政司。6年后,他调任海峡殖民地(新加坡、槟城与马六甲)总督。从瑞天咸的书中,他坦诚说他在任期间,十分赞赏华人的开发精神与合作态度,是建设马来州府经济的大功臣。的确,华人的经济贡献协助了马来亚成为英国海外“生金蛋”的少有的殖民地之一,而他也给予华商诸多商机以及种植与开矿的机会。

当年华人社会拥戴瑞天咸,纯粹是以侨民的眼光看待他的开明态度。在他的管理下,但凡申请义山埋葬先人、兴建华校,只要符合条件均可获批。华社继承了从中国带来的“帮派自治小政府”思维,除了各自筹组互助性质的方言群、地缘群和业缘性会馆和团体,也毫不例外的组织黑帮势力,像上海滩一样,管辖自己的“山头地盘”,收“保护费”和经营赚钱生意来维持治安。

这种“小政府”组织的生存原则是,不跟更为强大的“大政府”对抗,愿意奉公守法、乐于在英国人较为偏袒华人的殖民地政府中过活。殖民地时代的华校课本,可说全部向中国出版社采购或翻印,老师和学生一律称孙中山为国父。带着这种浓烈的侨民意识,华社里出不了半个像美国华盛顿这样的政治领导人物,为自己族群争取大方向的本土政治利益,是不足为怪的。

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就这样,华社许多人想继续当殖民地侨民的日子却在二战后不久粉碎了。基于战后澎湃的民族独立运动,英国决定击败马共后和平移交政权,而接收政权的却是以马来种族主义的巫统为代表,反观华社是那么的缺乏准备、力量又是那么的脆弱!

上边说的怀念瑞天咸的英文网文,匿名的作者似乎要传达一个重要信息。对华人,他想借此勉励华社,先辈作出的努力和贡献是受到认可的,今天年轻一辈不可妄自菲薄。对马来种族分子,他想传递的是,大马今天的成就,没有华人的辛勤奉献是不可能取得的,做人要有良心!

但我想说的倒是,往者不可谏,来者犹可追,即过去犯的过失,今后不应重犯。瑞天咸说华人对马来亚的重大经济贡献是不争的事实,但这又怎么样?有了经济实力,却不思进取政治权力为自己族群谋合理的利益,是一个错误。没有扎根本土的政治权力,经济权利也将会失去。

今天大马华社中仍有不少老小粉红,跟着大陆粉红起哄,凡事为中国政府辩护、以中国政府的是非标准为标准,包括攻击美国白人移民美洲后屠杀印第安人的历史。屠杀土著固然不人道,要受严厉谴责。但华人自己的移民史却往往是那么的悲壮、受尽压迫,究其原因是什么,有没有反思过?瑞天咸的亲华人政策,而华社竟然一点将它转化为自己的政治力量都没有,为何?

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瑞天咸
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殖民地侨民

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