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言路迦南地
23/11/2021
温思拯.从道德律和民主论禁赌
温思拯

首相和各政党务必发声维护“大马精神”,以免大马逐渐走向伊斯兰极端主义的不归路。

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吉打禁赌的课题再次凸显我国政客的心怀不轨,以及维持社会和谐的挑战。

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尽管吉打州务大臣莫哈末沙努西表示禁赌的决定不涉及种族和宗教因素,可是他的决定已经剥夺了非穆斯林的自由。

此外,吉打州开了先例不仅会成为一个具代表性的决定,恐怕还会引起蝴蝶效应造成长远的影响。

赌博是一种利用金钱来竞争输赢的游戏,是一种娱乐方式。故此,禁赌不是解决赌博成瘾和社会问题的方案。若禁赌可以解决问题,依据这样的思维推进,金钱就是万恶之源,因为人们渴望得到更多的金钱来满足欲望而去犯罪。

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道德的基础是自由,剥夺选择的权利即是抹杀道德的重要性。道德是一个社会或集体生存的价值取向及其行为规范,以确保人们在享受自由时却不会伤害到他人的利益。

因此,缺乏道德规范的社会如有破口的水桶,永远无法盛满水。若莫哈末沙努西真的是爱民如子,应该是透过道德教育来塑造一个更健康的社会,而不是一味的禁止。

根据短板效应,一个水桶能装多少水取决于它最短的那块木板,禁赌的方式犹如把其他种族的自由的这块木板锯断拆除;这样的做法只会造成社会有更多的漏洞。

再者,道德的核心价值包括和谐与尊重他人自由,否则便是道德绑架。

在没有道德立场和法律依据下一意孤行,莫哈末沙努西的决定不仅不尊重民主制度和国家原则,同时也否定了他是代表全体吉打人民的身分。

此外,他强加伊斯兰教义到非穆斯林群体上也破坏了国家宪法赋予人们的基本自由。

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笔者呼吁首相和各政党务必发声维护“大马精神”,以免大马逐渐走向伊斯兰极端主义的不归路。

笔者反对吉打禁赌不代表我支持赌博,也不是为了维护博彩业者和非穆斯林能赌博的权利;此文乃是要透过道德和民主的精神来反对吉打州务大臣无理剥夺他人自由的决定。

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温思拯
迦南地
沙努西
禁赌

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