发布: 3:36pm 23/12/2021

【新旧对照】柔佛古庙游神永不放弃

文、图／舒庆祥（部分为档案照片）

2022年的柔佛古庙游神即将到来，新山华社决定延续这一传统习俗文化的决心与毅力，没有动摇与改变。

12月17日，新山中华公会经已把申办2022年游神的备忘录，通过拿督魏家祥，转交给国家团结部长拿督哈丽玛参照。

在备忘录中，新山华社提出了两大建议：

一、若疫情受控制，游神照样举行，惟夜游五尊神轿及游行队伍，以花车形式出游，没有表演，减少与群众接触；

二、若疫情依然不明朗或险峻，希望能像2021年一样，在古庙内以闭门形式进行。

柔佛古庙的150年的游神史，仅有两次停办，一在1932年，因发生“一二八上海事变”，日军侵占上海，引发了海内外中国人与华人的同仇敌忾，同心同德一致抗日。新山华人基于“国难”当前，毅然决然取消当年的游神活动，把用以游神活动的经费，全部汇去以赈济上海难民。

据《新国民日报》于1932年2月27日的报导：由于事出突然，新山市民众事先没获通告，依然联翩前去观看，但现场一切影落声沉，毫无动静，可是，大家恋恋不忍离去。后经广肇会馆派人接触，始告散开。

另一次发生在1941年8月，马来亚之战爆发后，日军势如破竹，费时55天，由北而南，占领新山后，于1942年2月15日攻陷新加坡，结束马来亚之战。当天适逢年初一，日军随后开展大检证，逮捕及屠杀众多无辜的人民。新山也没有幸免，人民被迫四出逃难，老城区几成空城。影响所及，当年的游神活动只好被迫停止。

绝不让这项游神活动留白，是新山华社一向来的心愿与决心，上述两次停办是因形势被迫所致。

1936年1月20日英国国王乔治五世逝世，依理柔佛古庙游神理应停办，但柔佛华侨公所群起向政府交涉，结果获得通融，但不能铺张。游神规模缩小照走。由于可见，新山华社对这一庆典的关怀与重视。

在1942年新山沦陷为日军统治后，新山华社又怎样庆祝佛古庙游神的呢？

据华社耆老洪细俤生前受访时指出，柔佛古庙是日军唯一不侵犯的物业。除了第一年之外，接著的1943、1944、1945年，每年都循例在正月十九、廿及廿一举行众神出游。只是环境不同，规模已没有过往的隆重与盛大。

这再一次生动说明，无论何时、何日及何地，新山华社对这一传统习俗文化的坚持与虔诚之心始终是如一的，即使在敌军占侵占下依然如此。

坚持柔佛古庙游神的动人事迹，又发生在1970年。1969年的513事件后，国家进入紧急状态，国会民主中止。1970年游神活动，差一点胎死腹中。幸而当年新山华社元老之一的白成尧挺身而出力呼坚持复办，结果在得到时任马华要人李三春的协助下，又在内政部通知新山警方发出的准证，始才成功。这是不放弃，事必成的例证。当年，终于上演了五尊神明大白天上罗里出游的奇观。

过去两年，在疫情肆虐下的柔佛古庙游神，不论在形式上、内容上、呈献上、包装上，都有大幅度改变，简言之，这是“缩小版”的柔佛古庙游神活动。不过，尽管在各方面有很大的不同，但其实质精神与意义还是一样。明年柔佛古庙游神只要能照旧举行，新山华社不会在乎形式上它会有什变化。

让这项活动永不留白，这就是新山华社最大的心愿。