武吉港脚百年天后宫 走过百年充满传奇故事

当年的武吉港脚还没有庙宇，华裔只能在农历初一和十五，在住所（现今武吉港脚新村门牌180至183号）前烧香拜神求平安及焚烧金银纸。

说也奇怪，许多次焚烧金银纸时刮大风，金银纸都会被吹到附近俗称“矿石山”的山脚下，导致野草也着火燃烧，令人不解。

数年后，先辈们有意在当地兴建一间庙宇，在请求神明指示适合地点时，突然大风吹向燃烧的金银纸，金银纸及火苗再次飘到同一地点，先辈们就认为是神明属意的建庙地点。

在先辈们的共同努力下，一间小小的华人庙宇——天后宫（又称妈祖宫）终于在当地建起，先辈们也有正式的膜拜场所。

多年来，先辈们的努力与付出，天后宫经过数次重建，才有今日的规模，庇佑一方百姓。

吴木泉：紧急状态成华人集中点
汇集各籍贯代表发展庙务

上世纪50年代，全国进入紧急状态，华人被集中在华人新村内，武吉港脚新村也成为各籍贯华人集中点之一。

人口多了，庙宇香火更旺盛了。先贤们为了更有效管理庙务，成立汇集各籍贯代表的理事会，集合众人力量共同为庙务发展尽力。

1961年妈祖游境全程12公里

庙宇理事吴木泉（82岁）披露，1959年在利丰港泰昌公司的支持下，妈祖庙展开重建工程，次年竣工；1961年首次举办妈祖游境仪式，全程约12公里。

他说，50年后的2009年，庙宇第二次重建，并在2011年妈祖诞辰庆典上正式启用，同年也举办天后圣母圣诞千秋圣驾巡境武吉港脚及利丰港。

近两年，冠病疫情影响各个领域，庙宇也不例外，惟义工们仍定期清理庙宇，让天后宫常年保持干净，也显示当地人对庙宇的爱护；武吉港脚天后宫理事会席陈栋樑对此表示感谢，并指该庙目前仍局限开放，善信膜拜时须遵守防疫标准作业程序。

各籍贯戏班轮流公演
传统戏班没落改歌台表演

庙宇是传承民俗文化的重要场所，武吉港脚天后宫亦是如此。

每年元宵节，天后宫都会进行传统民俗文化活动，如“博豆狮”和“借红包祈福”等；妈祖诞辰庆典会公演至少3天酬神戏，还会进行过平安桥或过火坑等仪式。

当时，酬神戏会轮流礼聘福建戏班2年、潮州戏班1年及海南戏班1年，象征各籍贯和谐共处；农历八月十六齐天大圣诞辰的酬神戏则礼聘木偶戏班演出。

然而，随着时代变迁，传统戏班逐渐没落，理事会只能改为歌台表演。

妈祖诞升七星灯

天后宫庙祝周亚明对星洲日报《大柔佛》社区报指出，每年农历三月廿妈祖诞辰，庙宇旁就会升起高高的七星灯（也称孔明灯），人们从远处就能看到。

他说，七星灯与九皇诞庆典必会立起的 “高灯嵩”的竹嵩相似，寓意神明指路，邀请众神前来欢聚，所以妈祖诞庆典结束后就要把灯取下。

凿井石头成“镇庙之宝”
水井永不枯涸

水井是华人新村的重要标志之一，在还没有自来水供应的年代，人们是靠着水井取得水源；在武吉港脚天后宫，就有一口永不枯涸的井，曾是当地居民最主要的水资源。

武吉港脚天后宫理事会副主席张文家向星洲日报《大柔佛》社区报指出，该井自60年代挖掘后，井水就常年满溢，就算严重旱季导致其他的水井乾涸，天后宫的水井依然流淌著源源不绝的净水。

他披露，当年村民在神明（大圣爷）的指示下，在上述地点凿口水井，神明还示意挖掘到一粒白色大石头时，就是水井的深度。

“于是，村民们就合力用锄头凿井，不料在深度达约8尺时，真的发现奇怪的大石头。”

他表示，当时有人把石头抱回家约7天，却频频遭遇不顺，过后在神明指点下把石头送回庙里，家中才又恢复顺遂；如今，该石头已成为“镇庙之宝”，放置在妈祖神坛下方接受香火膜拜。

至于那口井，村民门用洋灰巩固后井壁后，就开始有水从缝中流了进去，每当有人取了井水，缝中很快就会流出水，直到填满为止。

陈栋樑感谢理事会、善友组、义工们高度配合与协助庙务工作。