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副刊优活
7:00am 18/02/2022
【爱长在】你要记住你会死去,才会懂得活在当下
发表者:中国广州大学教授暨生死学家胡宜安、文字记录:本刊 张露华

【爱长在】生死学家胡宜安谈死亡美学/你要记住你会死去,才会懂得活在当下

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4月1日,是哥哥张国荣逝世的日子,即使已经快20年,每年的这一天世界各地的歌迷,电台,报章都会为他预留一个位置,追思这位陨落的巨星。时至今日,很多人谈起张国荣以及选择自杀结束一生仍感到难过,悲伤。

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用“生如夏花,向死而生”来认识死亡

中国广州大学教授暨生死学家胡宜安表示,迄今张国荣的逝世周年仍然牵动很多人,主要是因为他在盛年时候结束他的生命;反之如果他不是在事业最高峰时候身亡,而是活到老才离去,届时人们对他的情感又会怎样?

中国广州大学教授暨生死学家胡宜安

“若他是活到老才离世,是顺理成章的死亡年龄,人们对他的感受肯定不一样。人的心理是非常复杂的,而偶像是一个‘载体’,大家对偶像就这样死去感到很遗憾,因为失去偶像而感到难过,对哥哥的死表达一种悲伤。”

他也谈到,虽然张国荣虽然离开已经18年了,他对同时代的人而言就是一个生命共同体,如此重量级的人走了,一定会引起生命共同体的感受。若干年后,当这些时代的人都不在了之后,往后人们对他可能就不会有这么多感情。

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胡宜安认为,我们应该以“生如夏花,向死而生”来认识死亡,而死亡也是大家都要学习的一个课题。

他表示,人的存在意义在于追问本身“我活着的意义是什么“,如果不去思考,就会处于一个未名状态,对死亡的无知而感到恐惧。

“在所有的思考中,死亡的思考是最难。但你要记住你会死去,才会懂得活在当下,所以我们要尽情体验生命每一个风景,无论是孩子的天真,少年的荒唐,青年的爱情,中年的……”

他提到,华人有一个不好的观念,就是“等到某一天,我要……”,但很多事情都不能等待,必须活在当下,因为我们都会死,而只有认识我们会死,才会往前赶路,不会沉迷眼下享乐。

“对于死亡反思,有两种对立态度,第一就是年轻时不懂珍惜身体,到了年老就用财富换健康。另一个对立态度就是到了暮年不接受死亡,对死亡回避与忌讳,也表现在对自己衰老进程的惶恐与焦虑,最后大限将至,死亡品质是极低。

胡宜安认为,死亡就如夏花,花开自然会花落,关键在于有一个好的结束,唯有学习死亡,才能解除关于死亡的神秘性;不过,对待他人生死,我们要心存敬畏,对待自己的生死,则要审慎严肃。

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给老人更多的宽容,让他们活得有尊严

他强调,人的生命是一个由生命、社会与精神构成的复杂系统,缺一不可,让自己有尊严的死去,让自己被社会需要,以及最后的更深层次对死亡的感受。若能具备这3样品质,人生才能如花般得到充分的绽放,惟前提是让自己的生命获得足够,死而无憾。

此外,他也提到,中国年轻人有个佛系人生观,甚至中年人也如此。不过,他认为,佛系只是针对遭遇特定的处境,一时无法改变就以佛系心态自我解放,但并不是消极的心态。

“不要把佛系放大为基本生活状态,当他们得到正确引导,还是可以积极面对生命。”

很多人来到生命尽头,已经顾不到生命质量,谈何完美的结局。胡宜安坦言,老人进入晚年后会遭遇多方面的困境,包括物质生活条件不佳,经济压力,缺乏陪伴者或丧偶,晚景孤独,这是华人社会值得反思的问题,因为我们没有给予老人宽容的环境。

“有的老人失智或失能,生活不方便,家里有人服侍,但态度可能不尽如人意,被嫌弃,失去尊严,觉得活着没意思。”

他劝告大家给予家中老人更多的宽容,不要关注他不能做什么,而是关注他能做什么;对于失智老人,家人要引导他,不要关注他忘了什么,只关注他还能记住什么,让他们觉得活得有尊严,体验在陪伴中的一种关心,在他可支配的范围下,体验生命的尊严,勿让他们觉得自己是“三等公民”——等吃,等喝,等死。

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他也赞同用宗教去面对生死,因为从事生死安抚的人都叫做灵魂摆渡,包括宗教信仰,一个人有了信仰就不会觉得死亡是结束,能起到很好的安抚作用,这也是宗教的根本使命。

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