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言路阿比丁思
7:20am 27/02/2022
东姑阿比丁.论身分
东姑阿比丁(Tunku Zain Al-'Abidin Muhriz )

说到孩子,一定要划清界限。我祈求法律及执法到位,但重要的是,历久不衰的大马精神─同理心,将防止这类案件再次发生。

身分问题——其定义、印象和如何操纵——再次成为流行文化、体育和政治的中心。

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在犯罪纪录片《Tinder诈骗王》中,一名男子冒充亿万富翁儿子,诱骗女人爱上他,然后骗取大量金钱来资助他的奢华生活。另一个影剧《创造安娜》,则述说一名自称是德国富豪继承人的女子,如何虚构商业企划试图诈财,还花钱不眨眼,对银行、酒店和朋友撒谎。

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两个作品都出自Netflix,真人真事改编,内容有趣、有见地,且观看其他人对影片角色的反应,也很有启发性。

一名朋友认为,由于前者只向无辜女性下手,其邪恶不容置疑;而后者从已腐败的机构中偷窃,暗示了某种带有诗意的正义感。

事实上,在影片中,安娜提到了那些试图在商业上有所成就的年轻女性所面临的偏见,与享有特权的白人男性经历相比,似乎说其欺诈行为是有道理的。在社交媒体上,很多人都同意这点。

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不同的欺骗行为可以用不同方式看待,这取决于一个人的身分:或更具体地说,一个人的身份与经历,对比其他人的印象。

类似的情况在大马很常见。到处都有冒名者试图合法化他人眼中的自己,“假装成功”——找交易、工作和头衔,以增加他们的可信度。至于不义之财,就做策略性的慈善捐赠,或更讽刺的是,捐款给宗教朝圣基金,可避掉一些探测的眼睛。

近期北京冬奥会上,地缘政治竞争已转化成要求具有混合背景的运动员只忠于一个国家。出生于美国的金牌得主谷爱凌在解释她的忠诚度时,很自信、迷人。但对于其他许多人来说,表达意见会走上有毒的道路,只能选择爱一个国家和恨另一个国家。

在这场辩论中迷失的是,一个国家对某事的认可,不一定和领导人或政策一致。

在许多国家,一个更持久的问题,是公开展示宗教符号。法国的世俗主义就是一个著名的例子,但在印度卡纳塔克邦,允许学校禁止学生戴头巾的政策,被带上法庭挑战。在大马,在款待业的一些职位,特别是航空公司,也不允许戴头巾。

各自的论点现在大家都非常熟悉,其中围绕着政府须确保和谐、企业指定制服的权益或个人展示其身分的权利。由于不同的人,总会根据他们的意识形态和宗教观点,以不同的方式去优先考量不同的事务,因此这些争论毫无疑问会继续下去。

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然而,当涉及到儿童时,每个人都可以同意,应以孩子的福祉为绝对优先(所有宗教都同意保护儿童!)。 这就是为什么看到另一起儿童被卷入监护权斗争的案例,让人难过。最初是两个非穆斯林之间的婚姻,但后来父亲一人带着孩子改信伊斯兰。

在最近涉及罗秀虹的案件中,高庭维护母亲的监护权,同时引用了法律先例。著名法律学者赛沙林教授提醒,2018年联邦法院的裁决,单数的父母(parent)必须被解读为父母双方,都同意让孩子改教。

此外,社会科学家阿拉达斯教授说,单方面改教在“任何普遍的道德标准,都是错误的,是不道德的,因为孩子们无法做出这样的决定。”

2015年,森美兰州推出另一种解决方案,要求希望改信伊斯兰的配偶,首先须解除他们的民事婚姻,以防止在伊斯兰法庭和民事法庭裁决发生冲突时,出现丑陋的儿童监护权纠纷。这利于维护伊斯兰的神圣性,若说改教的唯一原因,是为了获得孩子的监护权,那将是对宗教的嘲弄。

有些人对自己的身分信心满满并用它来操纵他人。但是有些人喜欢控制其他人的身分,声称他们正在保护“他们的”人民。

但说到孩子,一定要划清界限。我祈求法律及执法到位,但重要的是,历久不衰的大马精神─同理心,将防止这类案件再次发生。

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阿比丁思
伊斯兰法庭
联邦法院
罗秀虹
民事法庭

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