张立德.天主教徒也有斋戒

非穆斯林在Ramadan的生活如常，只是一旦在学校、职场或者居住的小区等场合与穆斯林相处时，必须能够自觉地尊重穆斯林。穆斯林因为熟络或者陌生的非穆朋友在Ramadan时不自觉地做了一些自己感觉被冒犯的事，也无需以高姿态要求别人，适当的提醒即可。

对于履行宗教教义的自我意识和对应他人的误解，我也有类似经验。

相信许多人还不知道天主教也有斋戒的规定。天主教徒宗教生活中的其中一项要务是补赎，即透过悔罪和克己实践教义。为使整个教会集体遵守共同补赎，教会规定“补赎日期”，即全年每周星期五及四旬期。四旬期是指复活节前40天的斋戒期。在这四十天内天主教徒会以祈祷、守斋（斋戒）及善功（爱的行动/爱德行动）忏悔自己的罪恶，也反思自己的生命以迎接基督的复活。

“补赎”包括大斋、小斋或其他可取代之的行为。守大斋意思是，全天只有一餐饱、一餐半饱。守小斋即放弃取用热血动物的肉类食品，或是放弃所喜悦做的事（例如玩手机）。当然四旬期的精神必要抓到。

这与伊斯兰有异曲同工之处，然而相对于伊斯兰事务在大马是官方事务，影响所及更广泛，天主教的事务相对来说更少人知道。

按照天主教教历，这星期已经来到四旬期的尾声，本星期五就是耶稣受难日了，星期日是耶稣复活节。换句话说，今年天主教徒已经基本完成四旬期的戒律，到了欢欣庆祝救主耶稣复活的时节。

我不会刻意跟非天主教徒的同事朋友提及四旬期或者星期五守大小斋的规定，因为我认为这只是我的宗教义务。有时我在星期五或者四旬期的一些行动，难免引起一些非信徒的质疑眼光，或者言语上的“挑衅”，我会沉着应对，无需动怒，这不就是教徒需要实践的自我克制“功课”吗？

不了解天主教义的人经常“犯”的小误解包括在耶稣受难日当天“恭贺”节日快乐，因为有不少人误解“Good Friday”的意思，其实并不是指美好快乐的星期五，不是TGIF的那种愉悦；而是天主教义中“救主舍身被钉在十字架上而死，为人赎罪”的神圣日子。

如果您有机会在Good Friday当天去教堂观看礼仪，您就会明白“Good”的意思了。当三天后耶稣复活节当天，整个仪式氛围又不一样了。

说回禁食这回事，禁食并不是天主教会的发明，教会只是采用了犹太教禁食的做法，以及希腊人、罗马人关于禁食的观点进一步发展出来的。如果您了解信奉一神论的宗教渊源，相信更能了解当中各大宗教的一些关连。

天主教会或者基督教会的禁食教义在《圣经》中有许多的相关教诲和讨论，本文不是宗教文章，故不详述。我只是想借本栏指出，在成熟的多元社会，对于互相尊重彼此的自觉性必须深植于每个人的意识当中，不分宗教、文化和生活背景，这适用于关乎多元社会所有人际相处的事项，Ramadan和四旬期的宗教戒律只是其中的例子。

每个人若能时刻设身处地的为人着想，不必要的误会可以避免。当然，当有需要时，适当地互相提醒，多元社会里不同种族、宗教、文化的群体中在不同时节各有禁忌，还是有作用的，温柔地点明即可，不必总是觉得自己被冒犯了。