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言路阿比丁思
7:10am 05/06/2022
东姑阿比丁.对照国家建筑物
东姑阿比丁(Tunku Zain Al-'Abidin Muhriz )

当我参观埃及金字塔和印尼婆罗浮屠时,感受到了同样的民族自豪感和宗教信心:这些穆斯林在欣赏他们国家的前伊斯兰时代时,完全没有不安全感。

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2010年当我首度到访土耳其伊斯坦堡时,曾写下以下文字:

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“圣索菲亚大教堂与我去过任何地方的建筑物都截然不同:巨大的伊斯兰书法,距离拜占庭皇帝、皇后和耶稣基督的马赛克镶嵌画,仅几米之遥。这建筑物从公元360年到1453年,一直是教堂,后来征服者穆罕默德将它改建为清真寺,直到1935年土耳其现代之父阿塔图尔克,再把它改为博物馆。这整个概念对大马来说,是难以理解的:想象一座狼牙修兴都庙被被改建成清真寺,并保存至今。”

事实上,在印度,仍然有一些清真寺曾经是兴都庙(或在其中的遗址上),随着宗教两极分化出现,如今已演变成争论课题。

2020年,有一则引起全球关注的新闻,土耳其政府宣布1935年的政府决议(圣索菲亚大教堂改成博物馆)无效,让这建筑物恢复为清真寺,供穆斯林祈祷时使用。

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当时大家担心会对建筑物内的宗教艺术作品造成影响,特别是大教堂被列为联合国教科文组织世界遗产。

我决定从波斯尼亚首都萨拉热窝回国中途短暂停留伊斯坦堡时,亲自去看看,尽管要进入建筑物的需求异常高,但我很幸运在穿过一大批旅客后,进入大教堂一角参与祈祷。

首先注意到和我第一次造访时不同之处,是这个地方铺满地毯,只有具有特殊拜占庭意义的地区除外。但除此之外,天花板上的马赛克镶嵌画仍然清楚可见。

在祈祷时间─并且仅在清真寺的前部─圣母玛利亚抱着婴儿耶稣的图像,盖上一块布。即使如此,如果你直视,布上有缝隙,仍然可以看到图像!

回到建筑物大厅,在写有先知穆罕默德名字的伊斯兰书法附近,六翼天使的面孔仍清晰可见。对大马穆斯林而言,这肯定不能接受。(举例说,有些人不能接受教会学校的十字架。)

但我的土耳其穆斯林导游,一名戴头巾的学生,对这个历史建筑物至今仍然完好无损,且能够为穆斯林服务,感到很自豪。

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当我参观埃及金字塔和印尼婆罗浮屠时,感受到了同样的民族自豪感和宗教信心:这些穆斯林在欣赏他们国家的前伊斯兰时代时,完全没有不安全感。同样地,在约旦,甚至是现在的沙特阿拉伯,佩特拉(Petra)和黑格拉(Hegra)的纳巴泰(Nabataea)遗址也被保存下来。也许有一天我们会以同样的方式,欣赏布秧谷(Bujang Valley)。

我们比较融合宗教和文化之处,是每年传统的开斋节开放门户,这些活动一般分为四大类别。

首先是亲友的开放门户,一般是伊斯兰历10月首个星期,这时候你会享受传统美食、孩童高兴收开斋节青包,然后一些阿姨会问你:“什么时候要结婚 ?”

另外,会有公司和组织的内部活动,专为员工举办,首席执行员会上台致辞,还设有最佳服装奖。

当然还有大型的企业开放门户,现场有多个美食摊位让参与者领取食物和交流。事实上,许多交易或工作机会就是在这样的场合谈成的。

然而,还有一些更具影响力的开放门户活动,对更美好未来的乐观以待,可激发更多动力,而不仅仅是企业交易。例如在秋杰基金会的儿童活动中心,孩子们通过开斋节表演,来庆祝基金会创办人哈蒂妮再鲁丁的生日。秋杰基金会持续关注国内弱势儿童的情况。

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很多人都知道秋杰基金会儿童活动中心和KL Krash Pad儿童之家,但在这些我们为孩童提供的安全庇护所里,孩童发自内心的歌声,和描绘比以前更美好的生活图画表明,强大的领导力、具有远见和持开放心态,大马仍然可为下一代提供希望和机会。

事实上,在国家层面上,即使没有像圣索菲亚大教堂这样令人惊叹的建筑物,也是如此。

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东姑阿比丁(Tunku Zain Al-'Abidin Muhriz )
阿比丁思
圣索菲亚大教堂
联合国教科文组织世界遗产

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