宋明家.“取其形，去其质”看待盆舞节

就如雪州苏丹说的：“很多文化跟宗教有关，但不代表文化内就有宗教元素。”

活在21世纪，我们无法把自己关在洞穴；既然我们不是孤岛，我们就得和不同文化和信仰的人和睦相处，也必须好好认识他们。对部长依德利斯或伊斯兰党这些人的看法，我们必须予以纠正，因为那会影响全民思维、制造更多族群间的隔阂；反之，只要领导和民众多理解“取其形，去其质”的融合之道，马来西亚就多一份希望。

什么是“取其形，去其质”？这里以几个面向和例子解释之:

饮食：

例一，不管我们称Auntie Anne’s脆饼热狗（Pretzel Dog）为热狗、冷狗、还是腊肠狗，它就单纯只是“香肠卷饼”，是“名不符实”的“狗”；例二，不管我们称A&W的Root Beer为RB或Root Beer，它就只是一种传统使用北美檫木植物的根制成的含糖“根汁汽水”饮料，是“名不符实”的“啤酒”。

语文：

所有语种，都和宗教脱不了关系。比如中文30%（有说50%）词汇源自佛教，随手拈来就有一堆我们常用的，例如：执着（《大般若经》）、盲人摸象（《大般涅槃经》）、臭皮囊（《四十二章经》）、海阔天空（唐代禅僧诗）、皆大欢喜（《金刚经》）、方便（《法华经》）等。至于梵文对马来文的影响，例子更是数不胜数：bumiputera（bhu-mi-putra）、cinta（cintà）、guru（guruh）、nama（nama）、puteri（putri）、roti（roṭi）、manusia（manusa）、dewa（deva）等。但我们从来不争论应不应该学习这类带有佛教/兴都教观念的语文，因为他们只是单纯的语文载体（取其形），以方便表达某些常见观念，和宗教教义没挂钩（去其质）。

运动：

长跑、跳高、投掷标枪或铁饼等源于古希腊的奥运会精神，和古希腊神祇息息相关，但演化至今，这些运动不再含有宗教元素。另，今天绝大部分的太极拳、瑜伽训练，也已和宗教（道家和兴都教）分道扬镳，了无信仰痕迹。

衣装：

马来传统服装Baju Kurung原是依据伊斯兰教义，为穆斯林而设计的（参见2015年12月Universiti Teknologi MARA学者发表的报告）。但非穆斯林穿上Baju Kurung或戴上宋谷帽，依“取其形，去其质”原则，纯粹只是尊重场合的举措，不会因此成了穆斯林。

在穆斯林群体，理科大学政治科学教授Azmil Tayeb曾于2012年8月公开表示担忧我国蓬勃发展的私立宗教教育，会灌输“单视角”思维给新生代，让他们“只会从自己的宗教视角，来诠释和看待各种议题”，同时抹杀我国多元文化和宗教的不同思想和看法。

在世界渐趋大同、守护多元的环球化情势下，不管穆斯林或非穆斯林群体，一味逃避种种文化、宗教的差异，一味坚持“去其形、去其质”的排除异己心态，都将沦为政、经、文、教各个领域的最大输家，乃至成为拖垮国家进步的罪魁祸首。