“多源流教育体系：国民团结的催化剂或绊脚石？”（系列2）： 吸引外资 栽培人才 大马多源流背景特殊珍贵

陈爱梅：只带来破坏

关闭学校论如封建家庭

陈爱梅再另举例子，多源流教育体系下的教会学校，栽培了许多出色领袖及专业人士，人才济济，至今一些教会学校仍保持水准。

“遗憾的是，在一些非政府组织或政党的政治催化因素下，出现要关闭特定学校的论调。”

她说，这种论调，犹如一个封建家庭，大家长式的领导，把所有孩子放在一起，不管他们表现如何，凡事必须让给老大（多数民族）。

“结果，在这种封建家庭制度下，孩子的表现每况愈下，这种家庭制度带来破坏，套在大马身上，亦是如此。”

山苏安里：多源流属历史遗产

主张对立观点 狭隘 

马来西亚国民大学民族研究所（KITA）创办人兼主任拿督山苏安里教授指出，多源流教育制度（Sistem Pendidikan Vernakular）是我们从殖民政府制度继承的历史遗产。

他说，将这制度视为资产或负资产的观点是一种知觉、刻板印象甚至是没有可辩护的证据和论据的偏见，特别是在深入研究方面。

他认为，那些主张这对立观点的人，是由狭隘的政治和种族利益所驱动。

庄俊隆：历史因素形成

多源流特质珍贵资产

董总秘书长庄俊隆则说，只要走过欧美、中东、大洋洲、亚太等地区，就可体会大马的多源流教育体系是非常特殊的资产。

“那是很多历史因素而形成的多源流特质，非常珍贵。”

他说，从大马的三大源流，我们了解到巫裔在东盟是最大群体，中国（华族）人口是世界最多，其次便是印度。

马汇集世界四成人口文化

“我们把这三大民族文化结合在一个国家，可说是汇集了世界四成人口的文化，这简直太奇特了。”

“如果能把这些文化资产经营好，不断地加以提倡，可以想象未来将吸引来自中国、印度和东盟等国的游客或投资者。”

他说，印度专才来马，都不想回国了，中国人也想居住于大马，这皆因为他们在这里，没有感到任何的差异。

华小不只是读华文

庄俊隆说，大家基本上都关心多源流教育体系是否影响国民团结的课题，定时讨论，确实能让大家重新思考这议题。

他说，有些人将“华文科”当作是整个教育体系，实则反映了这些人并不了解中华文化。

“一些人以为，学华文就是学文化。在华小，难道就只是读华文而已吗？”

他说，华裔老师授课时，间接或直接有向学生灌输儒家思想，学习尊师重道、强调德行勤奋，让学生不只在学术上学习，同时也从华裔节日了解当中的文化内涵。

“这整个源流实则也在教育文化，孩子掌握了六年的文化基础，日后各自展翅起飞。”

家长选学校非只看源流

政府多年来致力加强国小素质，以期能成为各族学生与家长的首选，但国小始终难以吸引华裔或印裔生就读，反而是越来越多友族生选择就读于华小。

针对此，庄俊隆说，这年代的家长，不会单纯只看源流，而是根据素质教育为孩子作出选择。

无论如何，他认为政府可以放更多心思去加强国小素质，大家都乐见其成，而家长也足够成熟且能理性地去为孩子选择有素质的学校。

“若国小办得很有素质，甚至能吸引华裔或印裔家长把孩子送去，而割舍在华小或淡小的文化学习，那就顺其自然吧！”

针对有建议指可在国民学校设立有素质的语文班，供学生选修华语或淡米尔语，以吸引各族学生到国小就读一事，庄俊隆说，单设语文科，并无法学习及掌握文化内涵，多源流学校才是学习文化的场所。

他举例，就如一名外国人到中国学习中文，并与当地人民共同生活相处，必也能体会到其文化精髓。

华小友族生逐年增加

正当政府致力加强国小之时，反观非华裔生选择到华小求学的人数越来越多，从10年前的6万多名增加至目前已逾10万名。

庄俊隆说，虽然华小学生人数从22年前的60多万名减少至目前的50多万名，反而在华小就读的友族生逐年增加，这足以证明，家长已越来越成熟，懂得如何为孩子选择合适的学校。

“不必埋怨或归咎国际学校的崛起，或是多源流学校做得好不好，成功者是思策如何解决问题，而非去归咎或责难他人做得好。”

他强调，政府若器重大马的多源流教育体系是重要的资产，那就应该开始规划，有需要的地方就兴建有关的源流学校。

“今时今日，华社内心深处担心的，就是政府并不珍惜多源流教育体系，因此，再怎么样，都坚持守住华小的办学执照。”

下篇预告：敦马哈迪掌权期间，致力推动的“宏愿学校”计划，有望重燃吗？