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言路冷眼横眉
7:40am 09/07/2022
达祖丁教授.宗教场所是团结的媒介
达祖丁教授(Profesor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi)

就我们的宗教信仰而言,我们决不能屈服于个人或政客的机会主义,他们用诱导的方法,通过否认尊严、放弃同情心和不尊重所有人来获得关注和选票。

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当马来西亚立国时,已经有几个宗教有大量的追随者。伊斯兰、基督教、兴都教、锡克教和佛教都有大量的信徒。

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这导致我们先贤提出的一些建国原则:首先,每一个宗教都可以在相互分开的情况下进行实践;其次,这些实践不应相互侵犯;第三,我们都必须实行“kesopanan dan kesusilaan”,即培养德行。

我个人觉得,在接近70年后,我们都需要一个新的方法来指导我们的未来,否则我们将用宗教偏执和极端主义摧毁这个国家。

在之前的专栏中,我概述了我认为建立一个和谐国家所需的精神价值。我想通过展示的管理和建筑设计如何使其成为重建这个国家的重要且有效的改革力量来补充这一讨论。

我们先来看看最简单的:建筑设计。我最近研究了吉隆坡10座的建筑元素、空间和用途,以了解这些建筑对周围社区是普遍友好还是不友好的。

可悲的是,除了一座之外,其他的都与周围的社区隔绝。如果我们作为一个国家要再成功地走过下一个70年,这种情况必须改变。

首先,正如我之前所写的,未来的应该有30%的建筑面积作为向公众开放的地方。社区内所有人的共享空间将是食堂、游乐场、部分厕所设施、供休息和放松的地区、有水景的景观花园以安抚心灵,甚至还有供阅读和学习的静室等区域。

其他需要有更多隐私但仍对社区开放的空间是诸如让流浪者可以住上几晚的地方,以及一个用于烹饪的公共厨房。

来自周围社区的各种宗教信仰的人都能够使用这类空间,而不需要得到批准或检查服装是否遵守守则。

其次,如果圆顶、尖塔、尖顶和佛塔等建筑元素能够被现代化,使它们不会让人想起过去的宗教建筑身分,那就太好了。

这将在宗教中创造一种新的方向感和目的,并肯定宗教虽然植根于过去圣者所持的价值观,但实际上已经进步到足以接受来自新的信息和通讯时代的思想。

在管理方面,所有的各种管理委员会应该包括几位不同宗教信仰的人。这样,一个宗教的活动和过程就可以被其他宗教信仰者了解,这些委员会成员可以提出潜在的冲突或分享共同情况,以避免任何触发种族、宗教或政治敏感的问题。

另外,所有的都应该记下彼此宗教信仰的宗教活动,并邀请周围社区参与。非宗教活动,如公共卫生研讨会或儿童励志营和其他此类活动,应该由所有人共享——基本上,每座都应该能够充作社区中心,为生活在其周围的所有人服务,无论其宗教信仰是什么。

第三,所有的都必须证明有能力在发生水灾等自然灾害时,将至少60%的空间转换为救灾中心。承认在面对威胁所有人的灾难时我们需要彼此,是精神启蒙的最高形式之一,印证了我们作为人类的弱点和对他人的依赖,无论我们在宗教信仰和文化上是相同或不同。

最后,就我们的宗教信仰而言,我们决不能屈服于个人或政客的机会主义,他们用诱导的方法,通过否认尊严、放弃同情心和不尊重所有人来获得关注和选票。

如果我们希望马来西亚改变,我们必须根据以上三点进行改变。我们的宗教对我们个人来说是神圣的,但最重要的宗教行为始终是帮助你的同胞,对所有的生命给予爱与同情,就像我们自己期望得到的善意与尊重那样。

这样,我们的宗教和我们的可以成为社会、政治——在某些情况下,甚至是经济——改革的强而有力的推动力。

冷眼横眉
达祖丁教授(Profesor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi)
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