达祖丁教授.宗教场所是团结的媒介

可悲的是，除了一座之外，其他的都与周围的社区隔绝。如果我们作为一个国家要再成功地走过下一个70年，这种情况必须改变。

首先，正如我之前所写的，未来的宗教场所应该有30%的建筑面积作为向公众开放的地方。社区内所有人的共享空间将是食堂、游乐场、部分厕所设施、供休息和放松的地区、有水景的景观花园以安抚心灵，甚至还有供阅读和学习的静室等区域。

其他需要有更多隐私但仍对社区开放的空间是诸如让流浪者可以住上几晚的地方，以及一个用于烹饪的公共厨房。

来自周围社区的各种宗教信仰的人都能够使用这类空间，而不需要得到批准或检查服装是否遵守守则。

其次，如果圆顶、尖塔、尖顶和佛塔等建筑元素能够被现代化，使它们不会让人想起过去的宗教建筑身分，那就太好了。

这将在宗教中创造一种新的方向感和目的，并肯定宗教虽然植根于过去圣者所持的价值观，但实际上已经进步到足以接受来自新的信息和通讯时代的思想。

在管理宗教场所方面，所有的各种管理委员会应该包括几位不同宗教信仰的人。这样，一个宗教的活动和过程就可以被其他宗教信仰者了解，这些委员会成员可以提出潜在的冲突或分享共同情况，以避免任何触发种族、宗教或政治敏感的问题。

另外，所有的宗教场所都应该记下彼此宗教信仰的宗教活动，并邀请周围社区参与。非宗教活动，如公共卫生研讨会或儿童励志营和其他此类活动，应该由所有人共享——基本上，每座宗教场所都应该能够充作社区中心，为生活在其周围的所有人服务，无论其宗教信仰是什么。

第三，所有的宗教场所都必须证明有能力在发生水灾等自然灾害时，将至少60%的空间转换为救灾中心。承认在面对威胁所有人的灾难时我们需要彼此，是精神启蒙的最高形式之一，印证了我们作为人类的弱点和对他人的依赖，无论我们在宗教信仰和文化上是相同或不同。

最后，就我们的宗教信仰而言，我们决不能屈服于个人或政客的机会主义，他们用诱导的方法，通过否认尊严、放弃同情心和不尊重所有人来获得关注和选票。

如果我们希望马来西亚改变，我们必须根据以上三点进行改变。我们的宗教对我们个人来说是神圣的，但最重要的宗教行为始终是帮助你的同胞，对所有的生命给予爱与同情，就像我们自己期望得到的善意与尊重那样。

这样，我们的宗教和我们的宗教场所可以成为社会、政治——在某些情况下，甚至是经济——改革的强而有力的推动力。