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副刊读家
4:31pm 12/07/2022
【美学相遇古与今(一)】高邛逸 / 古今文字之美
作者:高邛逸【越读者(马来西亚)脸书版主】

古调虽自爱,今人多不谈,自仓颉造字以来,从此笔录了人间千秋家国事,写尽爱恨情仇、忠孝节义,娓娓道来人生的喜怒哀乐爱恶欲……

最古老的诗歌非《》莫属,孔老夫子说:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”诗经有六义,是指“风、赋、比、兴、雅、颂”六义又可分为两部分,一是内容的分类“风、雅、颂”;一是创作的分类“赋、比、兴。”

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风是指各地的民间歌谣,反映当时百姓生活的实际情形,内容多元,如描述农家生活、赋税徭役之苦,战争、恋歌等主题。

雅是指大雅、小雅。雅大多为朝廷士大夫的作品,其中小雅是燕飨之乐,大雅是朝会之乐。

颂指周颂、鲁颂、商颂,颂是称赞、赞美之意。朱熹云:“颂则鬼神宗庙,祭祀歌舞之乐。”

赋是直叙法,直接陈述事物和表达作者之感怀。

比是譬喻法或象征法,以假借其他事物来比拟想要说明的事物。

兴是暗示法或联想法,也就是由外在事物触发内心灵感,托物起兴。赋、比、兴三者可以在一首诗篇中单独使用,也可以混合使用。

诗经大家最熟悉的应该就是〈关雎〉关关雎鸠,在河之洲……、〈子矜〉青青子矜,悠悠我心……、〈蓼莪〉蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳……而其中的〈硕鼠〉硕鼠硕鼠,无食我黍……硕鼠硕鼠,无食我麦……硕鼠硕鼠,无食我苗……是一篇社会诗,反映课税苛重,人民不堪负荷,诗人将剥削者喻为危害人民的硕鼠,以譬喻诗为民申冤请命。

因为这是一部纪录当代社会的诗,并不是只限于恋爱情感,因此才会说《诗经》思无邪。

历代许多诗人,用诗词歌赋留下千古绝唱,有爱国诗亡国恨、有尝尽人间沧桑、留恋山河美景等等等……我手写我思直抒胸臆。

我特欣赏苏轼,苏东坡一生大起大落,后为小人陷害,流放黄州。在历经生命磨难之后,他的诗词尤显豁达。他在黄州4年的诗词,常加一行序,记录当下真实的生活。

〈定风波〉

三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

面对人生的疾风骤雨,此时的他已经可以从容的笑看风云,且把这场风雨拍打竹林声当作一曲天籁,一路慢步和着吟唱, 回想过去岁月,该经历的都经历了,谁怕?山风吹来微冷,也醒了酒,此时天放晴了,回头看看来时路,风也好雨也罢,一切都是该发生的,也就日日都是好日了。这首作品苏轼借境比拟自己平生,此刻的他已经是不惊不怖了!

提了才子,当然心中也有才女,她的词婉约动人,也被引用在许多的歌曲文章中。

李清照画像

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。

云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。

此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

——李清照〈一剪梅〉

李清照早期的词多以对出行丈夫的思念及庭院闲逸之乐,后遭逢国破家亡之难,晚期多为笔气纵横悲叹之作。古文之美对映时势豪迈大气,婉约悲凄,时代巨轮不停向前,唯独文字之美历久弥新。

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻 为这

我已在佛前 求了五百年

求他让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近 请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心

——席慕蓉〈一棵开花的树〉

(美,从来就不需要太多的语言,愿阅读至此的您也遇到专属的美……)

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【美学相遇古与今(三)】林明冠 / 端午节后话端午
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