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地方古城
3:38pm 11/08/2022
2次乔迁华丽转身 士马木哪吒宫 香火鼎盛
(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
经历了2次乔迁,土马木哪吒宫如今已是一座富丽堂皇的庙宇。
(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
经各方的努力下,土马木哪吒宫香火越来越鼎盛。

(马六甲11日讯)哪吒三太子坐镇士马木,从早年住家式神庙,一直到今天富丽堂皇的庙宇,座主哪吒三太子都庇祐有加,理事们也尽心尽力,发扬座主救世万民的精神!

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(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
大殿正中供奉座主哪吒三太子、齐天大圣及张公圣君。
(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
座主哪吒三太子。

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不能在乩童面前给红包

士马木哪吒宫与一般神庙一样,都有开坛办事。善信一般问事后都会直接在神明面前供养红包,但是在哪吒宫却不能这么做,因为座主三太子上童问事,完全不讲钱,曾经试过不知情者在乩童面前给红包,结果遭神明训斥一番,甚至试过神明当下就退童,结束问事。

不过,善信还是可以直接将红包交给理事,或投入添油箱,只是不要在神明面前这么做,就不会犯冒神明了。

士马木哪吒宫就在士马木柔佛路小贩中心对面,早在1977年就开始,当年是从一间住家开始,经历了2次乔迁,才有今天如此富丽堂皇的庙宇。而一般默默付出的理事一路走来也不容易,好多都是做了几十年的理事,至今已年过半百,依然不言倦,继续为神明服务。

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
总务邓添。
邓添:筹建迁庙经费不易

总务邓添就是一个例子,已当了40多年总务的他,可是说哪吒宫的老总务。邓添受访时表示,哪吒宫经历2次乔迁,一路走来并不容易,多得理事、善信及社会贤达的坚持与努力支持,总算拥有属于自己的庙宇。

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
哪吒宫1988年第一度乔迁时,只是一间简单神庙。

他说,当年,哪吒宫就位于现址后方,是一间住家式神庙。第一次乔迁是在1988年,之后因为地主欲收回土地,并献议在哪吒宫旁空地建新庙,于是,理事部开始筹建迁庙经费,并顺利于2016年迁入现址。

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
观音菩萨及太上老君。

他表示,哪吒宫大殿正中供奉座主哪吒三太子、齐天大圣及张公圣君,左右两边则是大伯公、观音菩萨及太上老君。大殿前方左侧供大二爷伯及拿督公。

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
大殿前方左侧供大二爷伯及拿督公。
(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
大伯公。

早年遇车祸获座主庇祐

他说,哪吒宫每逢初十及十五晚上8时开坛办事,平时每天早上8时开放直下午5时。

邓添说,参与哪吒宫并担任总务40余年,对座主哪吒三太子非常有信心,早年发生车祸,也是座主庇祐,逢凶化吉,让他对三太子更有信心。

他表示,农历四月初九是座主三太子的圣诞,该宫从初八起一连三天,大事庆祝神诞。

他希望有更多年轻人加入,壮大理事部,共同发扬座主哪吒三太子的精神。

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
副总务张添顺。
张添顺:盼年轻人加入接班

副总务张添顺有感该宫理事部青黄不接,许多理事都已上了年纪,因此希望多一些年轻人加入,让理事部不至于青黄不接,后继有人。

他说,他与邓添同样算是老理事了,不少理事也从当年的年轻人,变成白发斑斑的老人,因此,理事部正商讨成立青年团及妇女组,鼓励更多年轻人加入,一起为神明服务,寻找接班人。

“我们希望有生力军的加入,让理事部更加壮大。”

他表示,参加神庙,热诚与奉献精神很重要,不是三分钟热度,有一些人来了又走了,希望能找到真正愿意奉献的人来一起打理宫务。

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
副总务蔡德隆。
蔡德隆:服务神明须拥热诚

另一名副总务蔡德隆也有同感,认为最重要是有一颗为神明服务的热心,才能一直走下去。

他说,1987年加入哪叱宫,一直到现在没有离开。他坦言自己年纪也大了,希望年轻人进来,老中青一起打理宫务。

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
老乩童郑荣美。
郑荣美:拒当乩童后被臣服

69岁的老乩童郑荣美从一名无信仰者,变成哪吒三太子的童身,数十年来不言倦。

他表示,年轻时是一名无信仰者,从不相信鬼神之说。当年,朋友邀他去哪吒宫看看,并指该宫正寻找童身,游说他尝试是否会被神明选中。

“我当时就是不信这些,于是到哪吒宫去了,结果还真被神明选中,就这样当了童身数十年。”

他表示,当时感觉神明要上身,他在半清醒下尝试拒绝,但最后还是臣服了,决定当乩童。

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
五营主任蔡天赐。
蔡天赐:座主开坛办事不讲钱

五营主任蔡天赐表示,哪吒宫有一个传统,就是不当着乩童面前给红包,这会令神明不高兴。

他说,一般问事后,善信都直接在神明面前交红包,但该宫座主哪吒三太子却不喜欢这样,曾经发生神明直接训斥对方,甚至退童的情况。

“座主开坛办事是为了帮助人,不是要钱,因此神明不喜欢人们当着祂面前给红包。善信可以问事后,将红包交给理事,或将它投入添油箱,以示答谢神恩。”

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
交际黄大纹。
黄大纹:见证旧庙换新庙

交际黄大纹表示,见证哪吒宫旧庙换新庙,一砖一瓦都靠理事、善信及社会贤达的努力与支持得来,因此,一定要好好守护这间宫庙。

他说,这一路走来不容易,希望大家一起努力,让哪吒宫香火继续鼎盛。

■哪吒三太子简介
哪吒最早起源于中亚佛教

哪吒的记载最早起源于中亚佛教,可能是来自于波斯一带的神话。学者推测可能和《列王纪》传说中的帕西地安王朝第七任国王的儿子努扎尔(Nowzar)有关。

佛教故事中,哪吒是一名青少年天神(原型可能是古波斯的神灵),法力高强,拥护佛法,是毘沙门天王的后裔。佛教中有称为那罗鸠婆(梵语:नालकुबेर,罗马化:Nalakuvara)的神明,为毘沙门天之子,在其他经典又译为“那咤矩钵罗”、“那咤俱伐罗”等,随后被简化为“那咤”。“那咤”是毘沙门天王的第三子,常随毘沙门天身边,为护法军神,也有经典载他是毘沙门天之孙[6]。毘沙门天源自印度俱毗罗神,为梵天之孙,夜叉之王。

宋朝时,“那咤”也成为道教护法神之一,宋洪迈《夷坚志记载茅山道士以“那咤火球咒”来击退石精的故事。宋代笔记小说中的哪吒:“值黑物如钟,从林间出。知为石精,遂持哪吒火球咒,俄而见火球自身出,与黑块相击。”

至明代,道教《三教源流搜神大全》称哪吒姓李,为道教神明。小说《封神演义》与《西游记》基本上以《三教源流搜神大全》故事为主,又加以发挥,之后哪吒广泛受到中国民间信仰的尊崇。

道教中,哪吒姓李,父亲是托塔李天王,上有二兄金吒、木吒,排行第三。也是玉皇大帝手下的主要将领之一,统帅五营神兵,是华人崇敬的神灵,出现于许多民间故事中,也出现在明代的神魔小说《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中,但《封神演义》将其改为太乙真人弟子。

(古城第2版 主文)《庙堂之旅》哪吒宫座主三太子护祐万民
哪吒宫40多年来开坛办事,救世万民。

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