陆世敏.距离马来西亚国族，还有多远？

不过我猜想，如果在华文媒体上刊登“伊斯兰学者：上苍创造各种人类，不应种族歧视”的新闻，留言区很大可能会引来网民的酸言酸语。

平日通过相关新闻报道的留言可观察到，一般刊登其他种族喜欢华人文化的，网民都会乐见其成；但若是华人去了解其他宗教习俗的，他们很大可能会厌恶反感。

比如说，除了谈到上苍创造不同肤色的人类，卡玛鲁丁在致词时也有提及，为了促进种族之间的友好关系，他让自己的女儿学习华语，以便能跟华裔同胞无缝交流，同时更加了解他族文化。

假设新闻以“巫裔同胞热爱华语”这个角度来书写的话，相信会有不一样的局面，与“上苍创造人类”相比，反倒赢得网民的一片赞赏。

身处在多元种族和文化的国度，每个宗教向来提倡保持相互尊重和包容的态度。然而，部分偏激言论或政治人物时不时跑出来捍卫和高喊某族权益时，例如掌管宗教事务的首相署部长依德里斯阿末前有禁盆舞节，后有禁啤酒节的建议，却让我们对国内各种族间的相处与融合产生怀疑。

在我思来想去之际，中国华侨大学马来西亚研究中心主任锺大荣副教授发表有关“马来西亚族群关系”的演讲，内容提到“马来西亚国族的形成”，让我有种拨云见日的感觉。

前首相敦马哈迪在90年代初期曾提倡“马来西亚国族”（Bangsa Malaysia）概念，不少人认为在大马这个多元种族和宗教国家，有关概念是很难或无法实现的，甚至觉得国族就是由单一族群主导，其他种族最后都会面对同质化的结果。

事实上并非如此，有别于国家文化政策，大马国族推崇的是多元化理念，而世界上有着“国族”名称的国家，都是由多元种族和宗教社会形成的——中华民族有汉族、畲族、哈尼族；美利坚民族有盎格鲁撒克逊、印第安人、华裔；法兰西民族有高卢人、日耳曼人、摩尔人……

那么，有着马来人、华人、印度人、伊班人和卡达山人等的马来西亚，距离国族的形成，还需要多长的时间呢？一言蔽之，离不开人民对“命运共同体”的认知。

在锺教授看来，我们不知道何时才会有“马来西亚国族”的出现，尽管国家会出现宗教成为团结绊脚石的现象，但不能一概而论地认定，宗教会是阻碍其形成的原因。

他举例，在大马建国以前，当时大家没想到，这些不同肤色的人们能生活在同一片国土上，而国族也是同理，它需要一个发展过程，而我们如今正处于历史进程中。

即便本地新闻不时报道一些种族关系和宗教问题，不过作为外国人的锺教授认为，这个国家的人民已经体悟适合自己的生存之道，是多元族群国家的典范之一。

我们向来强调多元，害怕“单元”或“一元”，但其实多元和一元都是大马国族形成的关键。一元主导的意思，并非指某个族群、宗教或人士主导这个国家，而是一种各族有着命运共同体的觉悟和认知，发挥自身的优势，和谐生活在一起的境界。

时光不会倒流，我们也不应倒退。就如我们现在会想：“马来西亚建国以前的年代，我们是怎样走过来的？”，但愿若干年以后，下一代的子子孙孙也会想：“没有马来西亚国族的年代，我们是怎样走过来的？”