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6:15pm 19/08/2022
【七月谈鬼节/03】盂兰胜会镇煞主角“大士爷”,纸扎的艺术
报道:本刊特约 张欣薇 摄影:本报 辛柄耀
【七月谈鬼节/03】盂兰胜会镇煞主角“大士爷”,纸扎的艺术
杨宝华投身纸扎事业70载,每年中元节是他最忙碌的时候。

中,最重要的角色就是鬼王──,也称普度公。

这位神祇的由来有两种说法,一祂是观音大士的化身;二祂原为诸鬼的首领,因受观音大士教化而皈依门下,从此被称作大士爷,在普度期间负责掌管众鬼魂,在普度会场镇煞。

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因此,在祭典上看到的大士爷,通常都是金刚鬼王的造型,顶生二角、双眼突出、口吐火舌、青面獠牙、高大威武、身披盔甲,头顶上都会有观音菩萨佛像,背后插着令旗,但姿态各异;有手中拿令牌、剑或者挥手。

大士爷的尺寸,还得一年比一年大一吋或一呎,随着盂兰胜会的普度祭典历史越悠久,坐镇的鬼王就会越来越庞大。仪式结束后,大士爷也会同时火化,代表大士爷已经把好兄弟带走,让地方恢复平静。

往年都会是纸扎师傅杨宝华最忙碌的时候,除了给盂兰胜会制作纸扎“鬼王”,还得制作其他的纸扎祭品如大伯爷、二伯爷、马神、鬼卒、金山、银山等,这些都需要纸扎师傅不分昼夜赶工,才能保证盂兰胜会顺利举行。

我们是在李汶桂的牵线下,直接登门造访杨宝华位于甲洞卫星市的工作室,那是两层楼的店铺,门口堆满各式的纸扎半成品,空气中似乎还闻到一点点竹子以及浆糊的味道。

【七月谈鬼节/03】盂兰胜会镇煞主角“大士爷”,纸扎的艺术
纸扎大士爷头顶上都会有观音菩萨佛像,象征观音的化身。

杨宝华本来正专注将一张张颜色纸糊上浆糊,准备贴在竹制的骨架上,看到我们到访,他立刻放下手边的工作,将原来高挂在墙上的大士爷取下来,给我们解释鬼王的面貌与衣着。

“鬼王的服饰一般都仿制中国古代的将军战甲,或龙袍,你现在看到这个是它的上半身,因为大士爷的体积会比较大,所以都是分成几个部分制作,送到普度现场才开始组装。”

他说,体积的大小则视订制者要求,他做过最大的鬼王是24呎,大概花了他一个星期的时间。

根据了解,组装好后就会由法师为大士爷神像点睛开光,象征鬼王已入神到纸扎神像内,大家参加普度时可先祭拜大士爷,再进行普度仪式,保佑顺利平安。

杨宝华的父亲也是从事纸扎制作,10岁开始就经常在各种纸扎祭品中打转,不知不觉也有70年的光景,只是当他告知自己已经80岁时,还真的让人有点错愕,刚才灵活上下楼梯的动作,跟他年纪不相符。

【七月谈鬼节/03】盂兰胜会镇煞主角“大士爷”,纸扎的艺术
大士爷通常都是金刚鬼王的造型,双眼突出、口吐火舌、青面獠牙。
子承父业,助人完成遗愿

纸扎工艺复杂,融扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺于一体,它是取竹、木、线、纸为主要材料,通常要经过十多道工序,一个纸扎如纸船做下来,可能就需要用上百根抄纸条,忙上一天,重复不断地捆绑、滴胶,需要很大的耐心和细心,现今没有多少年轻人感兴趣,纸扎业也从过去“讨生活”的行业,摇身变成“传统技艺”的老行业。

好在,儿子杨致富(39岁)愿意接替杨宝华的衣钵。

其实,杨致富小时候都会帮忙父亲做些简单的纸扎工艺,却从未想过要继承父业,但在换了几份工作后,一直都不怎么顺心,随朋友去问卦,命理师看见他辟头就说:“回家吧,你回去做那份工作是可以积功德的。”

【七月谈鬼节/03】盂兰胜会镇煞主角“大士爷”,纸扎的艺术
杨致富与父亲杨宝华。

追究纸扎的发源,还是始于古代民间宗教祭祀活动,是一种源于古代丧俗的民间艺术。很多人相信,通过焚烧纸扎祭品,去世的人在阴间就可以收到和使用,听起来是迷信的想法,但现在这种行为已经成为习俗,寄托了在世者对先人的思念,希望先人能享有现实世界最好的东西,以弥补心中的遗憾。

杨致富曾在清明节时接到特别订单,有人要求他做一个订制纸扎人工耳蜗、轮椅,他也试过做两只纸扎鸡、两只纸扎鸭、两只纸扎鹅。对他而言,他就是生者和死者之间的桥梁,帮助在世的人完成心愿,替逝去的人达成遗愿。

受访时,他正围着纸船框架打转,用抄纸条把竹篾捆绑固定,糊上浆糊,再滴上胶水加固,动作娴熟认真。他一直都遵循父亲的教诲,把根基扎稳,其他的功夫熟能生巧,创意的部分就得靠自己了。

传统需要传承的不单单是手艺,其实还有节日本身的文化内涵,好比纸扎品,背后亦是象征着尊敬与孝道。

【七月谈鬼节/03】盂兰胜会镇煞主角“大士爷”,纸扎的艺术
制作纸扎可不是一件容易事,一个纸扎如纸船做下来,可能就需要用上百根抄纸条,重复不断地捆绑、滴胶,忙上一天。

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