张集强／多元建筑思潮演替

若要谈论马来西亚的建筑思潮演替，首先要对其复杂多元的文化背景有一些基本的了解。马来西亚位于东西方贸易路线的交界点，自15世纪航海时期以来，东西方文化便随着贸易活动散播。一些来自中国、印度及阿拉伯地区的商人无数次往返后，最终选择长期居留此地，因此在殖民地城市里形成混杂而多元的文化景观。

随着帝国主义殖民势力的兴起，殖民宗主国将西方的都市规划概念、建筑设计，以及行政管理制度引进到此处。经过长时间的统治之后，殖民者与来自各地的商人及原住民共同发展出一套适应多元文化的管理政策，这种相对开放的政策符合当时殖民者的政治利益，使得多元族群文化在异地共存，并随各自文化脉络平行发展的特殊有趣现象。这种现象在建筑表现上尤其明显，至今在许多殖民时期建设的城市中，仍然可以看见不同文化风格的建筑，例如宗教建筑、会馆、学校、民居等。

此外，殖民城市中的西方近代建筑，从早期的文化平行输入，到19世纪受到科学思潮影响，欧洲籍建筑师逐渐接纳热带风土建筑的概念，尤其在应对气候方面调整许多设计观念，产生兼容文化形态的近代建筑，例如阳台殖民地样式建筑、五脚基骑楼店屋等等。

直到20世纪初，在马来西亚的各城市中，仍然可以看见几种不同文化形态，以及不同建筑风格在同步发展着。此时，都市景观呈现复杂多元的样貌，相对于欧洲及亚洲其他城市而言，比较缺乏清晰的发展脉络，以及统一的建筑思潮转变。虽然如此，这些复杂多元的建筑风格，在同样的环境中，长时间因应气候条件以及环境材料等，逐渐融合及调适出一些共同的建筑特征，例如架高脚式地板、半开放空间、遮阳板、通气窗、大挑檐屋顶等。

现代主义建筑崛起

二次世界大战前后，西方现代主义建筑概念及钢筋混凝土结构技术，经由欧洲建筑师及留学欧洲的本土建筑师引进马来西亚。在这个时期，不论任何文化背景的建筑，皆受到此进步建筑思潮冲击。建筑外观上具有象征意义的装饰元素，逐渐被简化甚至消失，传统文化建筑的空间格局逐渐被理性主义的平面配置取代。

50年代之后，国际样式的盛行进一步使得地域以及文化象征的建筑逐渐式微。然而，在过去因应气候的设计，在跨入现代主义时期仍然适用，例如在建筑外观立面上使用水平及垂直的水泥板遮阳，而水泥透气砖亦大量用来做为建筑之造型特征，以取代传统建筑或古典样式建筑的装饰元素。

1957年，马来亚独立及1963年马来西亚成立的过程中，由国家领导人推动的大型建设计划，包括宣示独立场地的默迪卡体育馆、国会大厦、梳邦国际机场、马来亚大学理工学院、国家清真寺等，史无前例的利用建筑设计来宣告马来西亚进入一个崭新的时代。这些建筑呈现现代主义建筑的结构理性设计原则，同时加上因应气候而设计的遮阳设施、通气砖等，在现代主义建筑中植入地域（气候因子）思考的建筑表现。