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清风拂吹

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发布: 12:00am 21/10/2022

清风拂吹

郭丽云

我心深深处

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我心深深处

郭丽云|我心深深处

文/郭丽云(教育工作者)

“人喜欢迫害人,却也喜欢同情被迫害的人。”这看似人格分裂的分析,矛盾却又通透,是台湾著名散文家颜元叔在《评“拉子妇”》一文里所言。

短篇小说《拉子妇》乃已故作家李永平写于大学时代的作品。李永平出生于英属婆罗洲砂拉越,后负笈台湾并定居于彼。小说一万字,灵感来源于作者某天收到了妹妹书信上提及小时候认识的达雅克原住民,死了。

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小说原名《土妇的血》,颜元叔建议改成《拉子妇》,并评说:“这是一篇种族问题的小说,是一篇多数迫害少数的小说,是一篇异乡人受苦于敌视环境的小说。”

拉子,是东马华人用来指称婆罗洲土著达雅族人的一个方言词语,是一个充满轻蔑及歧视之意的称呼。

作者在小说中以第一人称“我”的视角叙述了拉子妇一生悲戚的命运。拉子妇作为故事线索,把各相关人物贯穿起来,行就一幅因血统与文化差异而复杂血腥的画卷,展读,一字一泪的控诉都化作沉默与萎顿,拉子婶这个角色,平静无声,卑下无语,没有明显情绪,是被歧视欺凌的“微不足道”的人物角色。

作者那住在深山的三叔不顾家人反对而执意娶了拉子,强硬把她带入观念传统与保守的华人家族里。始已乱,终又弃,让拉子在充满鄙视与嘲谑的环境里,卑微雅静,被动且没有尊严地活着。

作者虽然对拉子给予同情,却不免又随众人唤起“拉子婶”,只能无奈地感叹“谁叫她是个拉子呢”。呼喝嘲弄拉子最甚的竟是三叔自己:“拉子妇天生贱,怎好做一世老婆”,也骂自己和拉子生的孩子“蠢东西,爬开去!”,说他们是“半唐半拉的杂种子”。这种潜意识里对自己媳妇乃至孩子的厌恶,都自我族群强势的观念造成。三叔最后另娶了18岁的唐人女子,无情地把自己与拉子生下的三个孩子送回森林的长屋,拉子妇最终也没有尊严地死去。

作者的二妹对他说,拉子婶被弃那时她流眼泪了。二妹哭着对作者说:“她(拉子婶)那么爱我,我却一直没有对她说我爱她”。两个心眼干净的孩子,在大家族里,对抗不了“对一个死去的拉子妇表示过分的悲悼,有失高贵的中国人的身份啊!”这样一个因优越感而产生的扭曲想法。

颜元叔说,拉子妇的故事“颇有原始象(Archetype)的规模”。原始象又称“原型”,是心理学家荣格的研究论点。他认为,人类的演化过程里,大脑携带着一种集体性的“种族记忆”,当这些“种族记忆”在大脑里凝缩与沉淀,即会无意识地操纵限制并生成种种“原始意象”,谓之“集体无意识”。简单而言,即是拉子妇作为个体是一个卑微的存在,作为“意象”则负荷了种族与文化差异的解读意义。

潜意识里的蔑视,相对着优越感而萌生。“潜意识”是心理学术语,一种难以觉察的心理活动。当我们因为友族同胞的援手与互助互爱而莫名感动加倍时,或许恰恰是潜意识里隐晦藏匿在最细小旮旯处那轻蔑心态的反差。

李永平另有一著作《吉陵春秋》,“吉陵”(Keling)两字化作文学力量,淡化了轻蔑之义,加强了文化语境,行成了控诉与反思。心中那把尺,就是自拟的一部春秋史,是小题“吉陵”还是“番仔”,良心知道,只差外显或内蓄。

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