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副刊专栏活力名家物外游
8:24am 01/11/2022
光头佬/​园林·心契· 雅集
作者:光头佬
光头佬/​园林·心契· 雅集
开印法师隶书:“心契雅集”。

每当驱车途经八打灵阿松大医院附近的“园林小筑”时,伪总是会很自然地,转头遥望一下这一座外观古色古香、非常独特的佛教庙宇。外墙一片红彤彤且异常艳丽夺目的漆面,居然带有一股所谓的喜气。吸睛自然是不在话下,然而老是吸引我的,却是悬挂于正门门楣之上,呈竖直状的小牌匾:“园林小筑”,4个端正浑厚、内敛沉稳的正体字迹,是写的,有股令人感觉平稳而绥安的熟悉感。

当时,“园林小筑”住持常闻法师是果能法师的弟子,按照师门的传承,常闻师父即为伯圆长老的徒孙,如是因缘,甚为美好!

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惟此处虽然偶尔经过,伪光头却不曾登堂入室,礼佛问讯,亦为一憾事耳!直至近前,住在狮子国的才子,,致短信问吾,是否有兴趣出席一场由马来西亚佛教发展基金会主办的“”时,那一身俗里俗气的伪光头佬二话不说,立即应允:“诺!”仿佛以沾沾文人雅士的风雅气息为乐事,乘机附庸风雅一番。尽管是滥竽充数,只能冒充半天的文人雅士罢了,亦足以引为人生一快事也,呵呵!

光头佬/​园林·心契· 雅集
开印法师草书墨迹。
心契

心投意合者,谓之契合。友侪之间的相交往返,志同道合者,尤为难得,并且珍贵。举手投足之间,甚至眉来眼去的瞬间,似乎均能捕捉到对方所释放的某种信息,说是心领神会。入世的,或谓情侣,或谓夫妻,或为挚友,以及知己;出世的,或谓师徒传承,或谓禅和子,棒打吆喝,吃茶闻香,亦可臻至拈花微笑、心心相印的境地。

心契是默契,是彼此心灵上的投契,殊为难能可贵,是不可多得之际遇,吾人尤为珍之惜之。是故,在临出席“心契雅集”的前夕,伪光头佬竟然因为过于期盼而一夜辗转难眠。哎哟喂!说来真是贻笑大方。

光头佬/​园林·心契· 雅集
黄德欣古琴演奏辑《禅林飨宴》。
雅集

印象中,中国文学史上最为有名的文人雅集,莫过于魏晋时候的兰亭雅集。开章破题是这样写的:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也!”原来,修褉是古时候的某种风俗,即于农历三月上旬的巳日,后人固定下来的三月初三,到水边嬉戏,以祓除不祥,祈福消灾,也称作“临水修禊”。不过,彼时放浪形骸的时代风气,相比之下,现代人确实拘谨得很;“一觞一咏,足以畅叙幽情”,可见,当时是以吟诗唱和为节目的主轴。后来,随着时光流逝,时过境迁,修禊一事才逐渐演变成为文仕的雅集,借以作为思想和书画创作上的笔会交流,类似现代人的社交活动。

光头佬/​园林·心契· 雅集

光头佬/​园林·心契· 雅集

光头佬/​园林·心契· 雅集
《戏鸿堂法帖》里的唐人摹本兰亭序。

是次的“心契雅集”,出席嘉宾有从美国归来,伪光头久仰大名甚久的,旅居狮城、才气纵横的年轻书画篆刻家尚熙兄,尤东暐医生,古琴家黄德欣兄,佛教界领袖拿督洪祖丰居士,专程从古城赴约的香道专家暨书法家曾昭智兄,茶艺界行尊李文庆先生等,衮衮诸公,正应验了〈兰亭集序〉里所描述的:“群贤毕至,少长咸集。”不学无术的伪光头佬,何其有幸,叨陪末座,真是沾光不少。

光头佬/​园林·心契· 雅集
开印法师精彩绝伦的墨宝。
光头佬/​园林·心契· 雅集
开印法师榜书:“慈爱”。

会上有德欣兄高超精湛、幽微静心的古琴拂奏,有开印师父沉着而内敛、浑厚大气的书法挥毫,有尚熙医生流畅而雅致、隐隐散布着书卷味儿的行书墨香,再搭配上昭智兄点燃的沉香,李欣怡三姐妹专业冲泡的潮汕凤凰单丛茗茶、陈年普洱茶,还有师兄们准备的美味可口的娘惹糕点,优美可人、独具匠心的花卉盆景,以及整个空间的布置摆设、氛围,甚至采光等等,不啻为一项至高无上的心灵飨宴,是一场完美呈现的现代雅集。伪光头佬由衷地为之赞叹!感恩。

光头佬/​园林·心契· 雅集
尚熙医生带有逸气文气的行书。
光头佬/​园林·心契· 雅集
尚熙医生雅致的小楹联。

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〈兰亭集序〉

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