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言路思考笔记
7:35pm 24/11/2022
陈利威.烈火莫熄、安华与华社
陈利威

那场政治运动,牵动了一整个世代人的生命,然而并非是一个世代就可以完成的使命。安华终于成为第十任首相,只是让人松了一口气,摆在眼前的是更艰巨的建国之路。

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回到1998年,亚洲金融风暴动摇了党国资本分配贯穿的政治和经济利益集团,爆发了巫统内部政治精英无可挽回的矛盾。当时的首相马哈迪开除副手安华,埋下来一个马来西亚民主化的契机,却也开启了建国的未知数。那场政治运动,牵动了一整个世代人的生命,然而并非是一个世代就可以完成的使命。安华终于成为第十任首相,只是让人松了一口气,摆在眼前的是更艰巨的建国之路。

作为旁观式的参与者,我也见证了的起起落落,以及它对国家和华社的意义。当年还在理科大学,那时理大华文学会的学长和同学们,参与了人生第一次的“街头示威”活动。那是由校内马来穆斯林组织主催的活动,三三两两的华裔子弟就在校外门口的对面集合,本来的计划是马来同学在星期五的礼拜后,就从清真寺走出来会合。不过,时间到的时候,大门被校方深锁,只有少部分的马来同学奋勇地爬过墙面到外面。所有人都包着头巾,避免被认出而被大学对付。在当时这些活动,都足以让苦读多年一路過關斬將的公立大学生,被大学当局开除。大人们也常常告诫大学生,好好读书,别理政治。

最后的示威只是喊了几次的烈火莫熄,守在路旁的联邦后备部队发出一次的警告后,没有发射催泪弹,所有人就消失得无影无踪了,华裔子弟很容易地就融入在地的店面里,马来同学四散各处,警方也没有采取任何行动。当时是恐惧的,因为在吉隆坡的示威,参与者被打得头破血流,而且很多一般公民因为示威需要多次出入法庭面对漫长的审讯,一些也因此很无辜地入狱。

多年后出席由净选盟主办的示威,早前的几届还是依然有催泪弹,之后的就只剩下了嘉年华的民主盛会。烈火莫熄让街头示威作为表达意见的手段合法化,今天才有我们以充满身为公民的自信和坚持,以及毫无恐惧的身姿,昂胸踩着脚步在街头表达意见的自由。当然,除了街头,烈火莫熄促进大马民主还展现在其他老生常谈的方方面面。

开始的时候,华社对烈火莫熄是冷漠的。城市的马来中产阶级是烈火莫熄的中坚力量,它只是触动华社部分群体,比如在非政府组织的人士和华裔大专生。当年出现两个重要的主要论述,跨越族群和认识。在面对了80年代华社权益失守,多年的土著政策下,社会领袖认为有必要走出以华族的角度作为思考,故此提倡跨族群的主张。大专组织和进步华团,也主办研讨会来认识彼此。

另一方面,为了促成与伊斯兰政治的合作,认识伊斯兰也成为主要的论述之一。当年的讨论就是在伊斯兰党统治下的吉兰丹,华人依然可以吃猪肉,可以使用中文,可以膜拜祖宗和拥有本身的信仰。我记得甚至还有团体主办类似小学生的一日游,到吉兰丹见证那些伊斯兰政策下允许的日常开明。

近期出现的一些对伊斯兰政治势力膨胀的担忧讨论,让人仿佛又回到了那个对伊斯兰认识处于洪荒的时代。为何经验无法积累,这是让人疑惑的。当年也有出现大专组织华裔与穆斯林学生的合作,不过,合作理念基础薄弱,最后都没有延续。毕竟,大家都在各自的圈子内,饮食和精神生活差距,是难以跨越的鸿沟。

安华对华社,出现过著名的一句话:“”,他也一度鼓吹。但别以为公正党的多元族群形象之形成是理所当然的。加入公正党的华裔,也抱着跨越族群,坚守多元族群政党原则在内部做出贡献。有了他们的坚持,才有这样的公正党特性。

一些认识的朋友,在烈火莫熄前路还在远方的时候,以及数度落败何去何从的时刻,全力投身政治。一些有所成,一些离开了。背后,却是很多很多人的牺牲,不懂多少人被逮捕、提控、罚款和进入监牢。那时的内安法令,也有一些社会活跃分子和政治人物,被莫名扣留多日到数年。烈火莫熄之前,更早是十数年。那些所有的牺牲和抗争,才是大马民主化的关键。

我出版过一本关于烈火莫熄和民主化的学术著作,那是我硕士论文改编的。对于安华最终成为首相,我想向那一个时代所有人做出的努力致敬。

这场由安华被开除而引发的政治发展运动,直指马来西亚的建国问题。民主化的进程,我们见到了曙光,然而,各族之间的矛盾依然是棘手的核心问题,尤其是在右翼抬头的此时此刻。已经有过多个世代人探问这个国家该如何自处,但那不是一个世代,两个世代,而是多个世代需要面对的问题。虽然我们对安华作为首相,一个领导着多元族群政党、偶尔说一两句中文、鼓励过回儒对话的领袖有所期待,但作为个人所受制于时代的局限,我不认为安华任相即可完全解决这个建国疑难。

对了,烈火莫熄这个传神的中文翻译,是来自超人丘光耀的手笔。

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伊斯兰
陈利威
思考笔记
我们都是一家人
烈火莫熄
安华第十任首相
回儒对话

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