发布: 7:01am 18/01/2023

【兔年说兔／日本篇】玉兔戏民间

报道：本刊梁慧颖

兔子在华人文化象征吉祥和丰饶，常以人畜无害的模样出现在民间传说和文艺作品，大家印象最深刻的就是那只在月亮上捣药的玉兔。

在其他文化和民俗里，兔子又给人怎样的印象呢？是不是永远那么洁白如玉？而且月亮上总是住着一只兔子？

【兔年说兔／日本篇】玉兔戏民间

跟华人民间传说一样，日本民间传说月亮上有一只兔子，但这只兔子不是陪伴嫦娥捣药，而是在月亮上捣麻糬。

在日本民间故事和文艺作品里，兔子通常以正面和寓意吉祥的形象出现，不过也有一些例外。马来西亚诺丁汉大学日本文学助理教授梁月梅博士说，例如在宫泽贤治的〈贝之火〉，主角兔子就不怎么讨好；还有在太宰治改编的〈咔嚓咔嚓山〉里，兔子是一个无情的花样少女，男人为了她可是吃尽苦头。

总的来说，她觉得在日本的作品里，兔子给人的印象跟中华文化里的兔子大概一致，“但如果仔细找一找、看一看，就会发现一些比较不一样的兔子。”

趁着兔年即将来临，且跟随她的介绍，一起欣赏那些出现在日本文学作品里、歌曲里和历史长河里的兔子。

梁月梅：在日本的作品里，兔子给人的印象跟中华文化里的兔子大概一致，但如果仔细找一找、看一看，就会发现一些比较不一样的兔子。

【兔年说兔／日本篇】玉兔戏民间 — 《鸟兽人物戏画》（甲卷）局部：兔子和青蛙正在追赶猴子，猴子到底犯了什么错呢？（提示：这幅画往左延伸有只青蛙躺在地上，这可能是猴子逃跑的原因。）

《鸟兽人物戏画》日本最古老的漫画

《鸟兽人物戏画》（简称《鸟兽戏画》）是日本的国宝，由于其中部分手法跟现代漫画有相似之处，因此被称为日本最古老的漫画。

《鸟兽戏画》共有甲乙丙丁4卷，以动物拟人化的方式描绘日本古代社会，因此被称为戏画（讽刺画）的集大成。梁月梅说，其中最有名的要数甲卷，出现在甲卷的动物有兔子、青蛙、猴子等动物，有些画面相当滑稽，场景包括它们玩水、相扑、射箭、做法事等。由于图画背景出现萩（胡枝子）和芒草，因此推论是秋天的场景。

这些画卷的画者不详，专家普遍认为这些杰作是在12世纪至13世纪完成。由于甲乙丙丁4卷没有明显关联，且画风不同，因此相信是由不同的画家，作为不同的作品分别绘制而成。

《鸟兽戏画》是京都高山寺的珍宝，目前甲乙两卷由东京国立博物馆收藏，丙丁两卷则由京都国立博物馆保管。

〈咔嚓咔嚓山〉暴力血腥的童话故事

〈咔嚓咔嚓山〉是一则日本民间故事，但因为部分情节相当暴力血腥，所以被指是暗黑版的童话故事，甚至有些日本人说〈咔嚓咔嚓山〉简直是他们的童年阴影。

这个故事主要有两个动物角色：一个是奸诈的狸猫，另一个是帮人类报仇的兔子。故事大概是这样的：

在古代日本，有一对老夫妇以农耕为生，有一只狸猫经常跑到田里偷东西，有一天终于被老爷爷逮住了。

狡猾的狸猫趁老爷爷不在家时，对老奶奶说它不会再做坏事，还答应帮忙做家务。老奶奶于是解开圈套，不料狸猫却用木棒把老奶奶打死，然后把老奶奶熬成肉汤，还假扮成老奶奶。老爷爷回家后吃了那锅肉汤，狸猫大乐，老爷爷才知道自己受骗，但狸猫此时已经逃回山上。

老爷爷与疼爱的兔子商量后，兔子想出教训狸猫的主意，约了狸猫一起上山砍柴。路上，兔子用打火石“咔嚓咔嚓”，点燃狸猫背着的木柴。狸猫听到声音觉得奇怪，问兔子刚才的“咔嚓咔嚓”是什么声音。兔子骗它说：“那座山叫咔嚓咔嚓山，所以咔嚓咔嚓鸟会发出这种声音。”狸猫反应过来时，背部已经被烧伤，兔子假装好心帮狸猫涂药，但药膏其实是辣椒做的，可想而知狸猫简直快疼死了。

之后有一次，兔子约狸猫分别乘坐两条船去钓鱼。狸猫坐的船是用泥巴做的，到了水里会慢慢融化，狸猫因为这样而快沉入水中。兔子把桨伸过去，假装要拯救狸猫，但其实是用桨痛击狸猫，狸猫最终溺死，兔子总算帮老奶奶报了仇。

近代改编变成恋情纠葛

怎么样？〈咔嚓咔嚓山〉的故事是不是有点暴力？后来流传的版本做了一些更动没有那么暴力，例如老奶奶只是被打昏没有死去，而狸猫受了教训后还回去向老奶奶道歉。

这个故事流传已久，到了20世纪，日本小说家太宰治改编日本传统民间故事，写成《御伽草纸》，其中一篇翻案作品就是〈咔嚓咔嚓山〉。改编后的狸猫是一名丑男，兔子则是美丽的少女，故事来到太宰治的笔下就变成狸猫与兔子的爱恨纠葛，如中文译本的文案写道：

“每个女人的心中都住着一只毫无慈悲的兔子，而每个男人的心里，永远有善良的狸猫即将溺水拼命挣扎。”

因幡之白兔预言大国主神姻缘成真

日本最早的历史书籍《古事记》里有一只白兔，这只白兔欺骗海里的鲛鳄排成一列，然后白兔假装一边数鲛鳄一边跨海。就在白兔快抵达彼岸时因为多嘴说了一句“你们被我骗了”，结果被剥光了皮。

这只白兔后来遇上一支前往因幡国（今鸟取县）向八上姬求亲的队伍，他们是大国主神的兄弟，他们教白兔用海水洗浴然后让风吹干，白兔照做，反而痛苦不堪。后来赶上的大国主神教白兔怎么医治，白兔的皮肤真的就好了。白兔预言八上姬会选大国主神做夫婿，这个预言果然成真。

这个传说的白兔就是因幡的白兔，现今在鸟取市海岸附近有个祭祀白兔的白兔神社。由于传说中的白兔牵起大国主神和八上姬的姻缘，因此这里就成了祈求良缘的神社。

〈贝之火〉从动物视角窥探人性

〈贝之火〉是日本作家宫泽贤治（1896-1933）的作品，故事叙述小兔子赫摩伊有一天救了小云雀，因而获得鸟族国王赠予稀世珍宝“贝之火”，取得号令森林万物的权力，一夕之间高高在上。但赫摩伊受到狐狸教唆，干了一些不讨好的事，而且屡劝不听，结果……

宫泽贤治是日本家喻户晓的国民作家，有“日本安徒生”的美誉，据说也是宫崎骏、手冢治虫、安房直子等大师的灵感来源。宫泽贤治热爱大自然，许多作品是以动物或人与动物的互动作为题材，透过动物视角映照幽微人性。

〈贝之火〉蕴含恶有恶报的警世意义，但梁月梅说，曾经有人讨论，故事中兔子受到的惩罚会不会太严厉了一些。虽然这是童话故事，但这故事有别于一般光明美好的童话，也许能让小读者提早对人性有更深刻的认识。

〈故乡〉游子寄情在民谣中

〈故乡〉是日本家喻户晓的民谣，表达游子对于故乡还有童年时光的怀念之情。这首歌第一句歌词的第一个字就出现了兔子——“兎追ひし彼の山”，大意是“追逐兔子的那个山岗”。

梁月梅说，日本放送协会（NHK）曾经在1989年主办“日本的歌·故乡的歌”全民票选活动，第一名是〈红蜻蜓〉，第二名是〈故乡〉，由此可见〈故乡〉这首歌在日本人心中的地位。有趣的是，日语中“追逐”和“好吃”的发音非常相似，因此曾经有些人误会〈故乡〉的第一句歌词，把“追逐兔子”听成“吃兔子”的意思。

〈故乡〉这首歌唱出游子的心情，内容大致说“当我成功之后，我要回到我的故乡，看青山、看绿水之类的。”不知道你的小时候，是否也曾经在山上追逐野兔和到溪边钓鱼？

月亮上的兔子复活后到月亮捣麻糬

很多民族的神话都说月亮上面有兔子，日本也不例外，故事跟佛教有关。相传很久以前有一只兔子、一只狐狸和一只猴子，它们遇见一位虚弱的老人，为了让这位老人填饱肚子，它们分别去寻找食物，结果只有兔子空手而归。没想到兔子对老人说“你就吃我吧”，然后纵身跳进火海奉献自己。而这位老人其实是“帝释天”，祂将兔子复活并将兔子升上月亮，希望后人抬头看月亮就会想起兔子的慈悲。

听过嫦娥故事的人都知道，玉兔在月亮上捣药，而日本传说的兔子是在月亮上捣麻糬（另一种说法是捣年糕）。至于为什么是麻糬的说法有很多，其中一种说法是日文中的“望月”发音跟“捣麻糬”的发音一样，由此诞生了兔子捣麻糬的传说。