温思拯.以同理为根基的种族关系

笔者认为仅仅透过传播清晰的信息和内容不能促进人们对于可兰经的理解和欣赏，因为非穆斯林很难用穆斯林的角度和宗教情感去理解可兰经。

笔者生活在伦敦，是英国种族最多样化的地区。2021年人口普查数据显示46.2%的居民是亚裔、黑人、混血或其他族裔群体，约15%的人口自认是穆斯林。这里也面对多元带来的种种挑战，如很多外来的移民会常常觉得自己受到歧视。然而，当地人却不理解为何他们觉得不经意的事情会引起他人感觉受到歧视。

有人会觉得在美国的“黑人的命也是命”（Black Lives Matter）夸大黑人的命也是一种不平等，但当地的黑人却觉得他们深受歧视应该站出来维护自身的利益。

没错，每个人和种族都有自己独特的宗教信仰、文化、背景、社会关系等等，所以我们很容易看见他人与我们的不同点。

再者，差异所导致的观点不同会让少数的群体觉得自己是“受害者”。然而，同理心却可以帮助我们在差异中看到相同点。

故此，冲突管理的秘诀不是解决两者间的不同之处，而是让对方感到被理解。

有鉴于此，印刷可兰经和推广信息内容单方面的宣导事倍功半；反之，透过友善的宗教与文化交流才能化解种族间的隔阂。因为大马一家人的理念不只限于欢庆佳节，更能够有深度地在宗教与政治等各个层面对话。

笔者上周在一家理发店就听到一段有趣的对话；相信理发师是来自中东的穆斯林，而顾客是一名白人。他们虽然引用不同宗教的教导，却在知足常乐这个话题中找到许多伊斯兰与佛教的共同点。

所谓“拆毁容易，建造难”，种族间的关系很容易被政客鼓动拆毁。让我们在邻舍间透过互相谅解和有深度的对话来建立起那以同理为根基的邻里关系，以维护我国的民族与宗教和谐。