【今日面谱】陈建泯的像生秘境 从一张铝箔纸出发

在他的个人简历中也介绍了这个展览，讲解了“潘大棠”是取自马来文pendatang的谐音，意思是旅居者或外来者的意思。

他在简历中写道：“透过《潘大棠》的展览构成进行留学期间的作品剖析及其影响。旅台4年从外国学生到认同为“华侨”的过程，让陈建泯重新思考对于“家”的想像，过程中意识到模糊的片刻、不完整的脉络或许正是自身所处的状态。”

拓印作品从平面走向立体

自此以后，陈建泯的拓印技术愈发成熟，作品也从平面走向立体，开始将整个墓碑完整拓印出来，还包括墓碑的各种动物、肖像等。

疫情之下他回流马来西亚，期间也曾带着自己的作品“像生秘境”到台湾参与台湾美术双年展。

这次的展览中，以清朝时期南洋华侨领袖墓碑为主轴，包括作为当代甲必丹的吉隆坡开埠功臣叶亚来之墓，就展现了他作为“华侨”首领，以大清子民侨居马来亚的这一身分认同。

叶亚来的墓碑前有守墓像，这也是墓主人的地位象征。而许多清代墓碑前设有，是因为当时的中国人相信人死后仍然需要有人保护，因此墓碑前就设有动物和小人像，以守住墓主人在地下世界的生活。

叶亚来从百年前开始以侨领身分走入马来亚，而百年后这群移居者的后裔，早已成为了“华裔”，视这片哺育自己的土地为祖国。

东南亚华裔移民史 创作主轴

陈建泯目前仍在进行中的作品包括《家园》和《祖先》，分别以马六甲三宝山墓碑和自身家族墓碑为主题，而随着作品的逐渐完善，也逐渐收集了近百世纪以来的东南亚华裔移民史。

他说，身分上的认同，就会影响一个人看待历史的角度，而一个国家或民族的历史建构往往是很脆弱的，这与铝箔纸创作成的艺术作品有着同样的脆弱。

从思索何为华侨和华裔，到整理马来西亚华人从华侨走向华裔的历史脉络，成为这几年陈建泯创作的主轴。

在寺庙长大埋下创作契机

从居銮这个小城镇出走，陈建泯当年也曾是个叛逆的孩子，学业成绩不怎样，脾气大的吓人。

作为一名在寺庙环境中长大的孩子，陈建泯的母亲从小由寺庙师父养大，父亲家中也从事宗教相关行业。从小在这样的环境中长大，让他与寺庙、殡葬非常熟悉，而这些小时候就注入身体的养分，成为他日后艺术创作的分子。

参与佛学营觉醒 发奋图强

然而，从小在寺庙长大为他带来了转变的契机。初中二的学年末假期，他跟随师父到台湾参与佛学营，似乎开始顿悟和觉醒。

从台湾回来后，他从初中三开始发奋图强，从后段班成绩差强人意的学生，一路努力成为美设科学生，并且努力上进成为优秀生。

在台湾沉浸几年后，他原本准备在台湾继续念硕士，但陈建泯的导师建议他到西方国家深造，体验不一样的艺术环境。

“我是一名小镇独中生，又是到台湾升学，英语并不好。曾几何时我和同学们到新加坡参展，所有同学都能够用英语呈现自己的作品，只有我一个人是使用翻译的。”

痛定思痛的陈建泯决定好好学习英语，他在吉隆坡开始上英语课，努力学习英语并成功考入英国的伦敦大学金匠学院美术研究所。

“在这些深造的过程中，我也意识到求学的重要性，人是不可以没有好奇心，而凭借自己的努力一定可以带来硕果。”

在英攻硕打破自己的界限

他说，在英国攻读硕士学位时，教授并不会有一套课程来教导你，而是需要学生提出自己的看法、作品和意见，否则教授是不会主动“喂养”学生。

“许多亚洲学生都会比较内敛，也习惯传统东方的教育模式，但如果你不开口表达，教授自然无法和你做更多的交流。”

因此，陈建泯在英国开始学会打破自己的界限和框框，也把自己的作品带到英国做展览。

沉浸国外多年，在马来西亚、台湾、英国等地流转多年，如今陈建泯回流马来西亚，在吉隆坡成立工作室，并且在大学开设装置艺术的课程。

对于未来，陈建泯将会继续创作，近期他以生活物品为主题进行创作，并且期待进行更多的展出。