达祖丁教授.马来建筑师不得参与非伊教建筑？

会不会有一天，这些极端保守的马来立法者和宗教官员宣布马来人不得设计其他的宗教场所，马来承包商也不得承包工程，因为其他宗教场所被认为是“不合教法的”？

看来，马来西亚正在迈向极端保守主义的井底世界，而我不知道它能走多远。我可以理解团结政府和希盟领导的州属对与宗教有关的问题采取严格的立场，如酒精、参观教堂、盆舞节和《飞行奶油》，因为包含伊党和土团党的反对党已经展开了民粹和狭隘思想的运动，将宗教种族化并作为捞取选票的手段。由于马来人都是公立学校和大专的学生，这种叙事很适合毕业生和T20群体退休人员的简单思维。

因此，作为一名建筑学教授，我需要提出几个问题，如此我才能把我的讲义做好。首先，马来建筑师是否可以设计清真寺以外的宗教场所？为此，我拨电给一位著名的马来建筑师，问他在大马建筑师的专业实践或道德规范中是否有这方面的规定。他说没有，事实上他在澳洲工作时也曾设计过一座教堂。我告诉他，我不会在我的文章中提到他的名字，因为这可能会招致马来人在社交媒体上的愚蠢评论，甚至是宗教机构的谴责。然后我拨电给另一位绝对不是马来人或穆斯林的建筑师，问他同样的问题。他也以同样的方式回答，事实上，他曾设计过彭亨州的一座清真寺。我也对他说，我不会把他的名字写进我的文章。然后我想起了另一位马来建筑师，他设计了大马最重要的清真寺之一，该清真寺有一个独特的从未见过的“圆顶”或屋顶。他说，当时本地没有工程师可以设计新结构系统，所以他找了一名德国工程师来做。我忘了问这位工程师是否是穆斯林。

必须指出的是，在我对马六甲、森美兰和槟城的传统木制马来屋及传统三层屋顶清真寺的研究中，华裔工匠被雇来建造这些建筑物。我的学生从未找出这些华裔是否是穆斯林。土耳其的蓝色清真寺曾经是基督教帝国的骄傲——圣索菲亚教堂。

会不会有一天，这些极端保守的马来立法者和宗教官员宣布马来人不得设计其他的宗教场所，马来承包商也不得承包工程，因为其他宗教场所被认为是“不合教法的”？