达祖丁教授.宗教司和马来教授保持沉默，伊党将是赢家

伊党每次提出它所说的与穆斯林社区有关的任何课题时都会得到很多分数。宗教司办公室、宗教部门的伊斯兰导师和伊斯兰研究的教授们的沉默简直让人震耳欲聋！他们的声音在哪里？他们的回应在哪里？

在所有由伊党提出的宗教社会政治课题中，如盆舞节、啤酒节、商场售酒、空姐戴头巾以及现在的砂拉越建赌场，我的解读是伊党在每个课题上都赢得了 “道德制高点”。

尽管当砂州旅游部长或雪州苏丹等优秀的穆斯林用他们明智的国家建设及多元种族与多元信仰的包容性声明来平息事件时，大马人可能会松一口气，但我知道，伊党领袖正在大笑。我之所以说伊党在马来支持者中赢得了“道德制高点”，主要原因是他们的问题都引述《可兰经》经文和宗教理由，由身为政治人物的伊斯兰导师或神职人员有说服力地提出，而与之对应的是非穆斯林政治人物、非伊斯兰导师的穆斯林政治人物、非政府组织如伊斯兰姐妹组织（SIS），她们没有戴着头巾，也不是伊斯兰导师，甚至苏丹本身也不是伊斯兰导师。因此，在伊斯兰的道德尺度上，伊党得了5分，而大马人只得0分。

我一直撰文强烈表示，首先，伊党如今是一个主要竞争者，而不是一个甘榜或小亭子里的政党。除非我们制定一项政策，规定任何宗教意识形态都不能成为政党基础，否则我们大马人必须以一种可敬的方式来对待伊党。第二，伊党拥有道德制高点，他们的政治人物是伊斯兰“学者”，即使是最低层的学者，但对马来人来说，一个缠头巾（serban）、穿长袍（jubah）、蓄胡子的马来人，能够完美地背诵《可兰经》，并且懂得阿拉伯语，他就是“伊斯兰学者”。

在本文中，我想强调的是，我们受薪的宗教司和宗教事务部的伊斯兰“学者”以及20所公立大学的高薪伊斯兰学者，需要在反驳保守伊斯兰，就只关心穆斯林福祉与安全而不关心拥有多元信仰与文化的大马国家叙事中发挥作用。首先，为什么当伊党提出许多声称是对穆斯林社会很重要的伊斯兰课题时，宗教司们都保持沉默？例如，当伊党主席哈迪阿旺指责非穆斯林由于天生的不道德和邪恶倾向而容易贪污时，他引述《可兰经》和先知的《圣训》来证明他的言论是正确的。在指责希盟与邪恶的行动党合作或与伊斯兰的敌人如犹太人和基督徒交朋友时也是如此。

安华推出了昌明伊斯兰，该倡议以《可兰经》和《圣训》作为其方法和理念的基础，将伊斯兰作为国家建设和全球共存的力量。但我注意到，当我阅读周五布道会的内容时，甚至连伊斯兰发展局（JAKIM）都没有响应他的号召。我还注意到，除了那些支持安华的马来西亚穆斯林青年运动（ABIM）的学者，他们大多不是伊斯兰导师，没有多少学者响应他的昌明号召。公立大学领导层和伊斯兰教授们大多对昌明的思想保持沉默。